متعلقان بكتب
( الصِّيامُ )
نائب فاعل كتب
( كَما كُتِبَ )
تقدم إعرابها ، والجار والمجرور صفة لمصدر محذوف أو حال كما اختاره سيبويه
( عَلَى الَّذِينَ )
الجار والمجرور متعلقان بكتب
( مِنْ قَبْلِكُمْ )
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف لا محل له لأنه صلة الموصول وجملة النداء وما تلاها مستأنفة مسوقة لبيان مشروعية الصيام
( لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ )
جملة الرجاء حالية وجملة تتقون خبر لعل
( أَيَّاماً )
ظرف متعلق بالصيام في الظاهر ولكن فيه فصلا بين المصدر وصلته ، وقد منع النحاة ذلك ، ولهذا نرجح نصبه بفعل محذوف يدل عليه ما قبله والتقدير صوموا أياما
( مَعْدُوداتٍ )
صفة للأيام وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم ، والتنوين يفيد القلة تسهيلا على المكلفين
( فَمَنْ )
الفاء الفصيحة ومن اسم شرط جازم مبتدأ
( كانَ )
فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط واسمها ضمير مستتر تقديره هو
( مِنْكُمْ )
جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال
( مَرِيضاً )
خبر كان
( أَوْ )
حرف عطف
( عَلى سَفَرٍ )
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف معطوف على « مريضا » والاستعلاء جميل هنا أي مستعليا على السفر مليا به ، فهو حال أيضا
( فَعِدَّةٌ )
الفاء رابطة لجواب الشرط وعدة مبتدأ خبره محذوف أي فعليه عدة ، أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره فالحكم عدة ، والجملة الاسمية المقترنة بالفاء في محل جزم جواب الشرط ، وفعل الشرط وجوابه خبر من
( مِنْ أَيَّامٍ )
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لعدة
( أُخَرَ )
صفة لأيام وعلامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف ، وسيأتي حكمه في باب الفوائد
( وَعَلَى الَّذِينَ )
الواو عاطفة والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم
( يُطِيقُونَهُ )
فعل مضارع والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة لا محل لها لأنها صلة الموصول أي يتكلفونه بجهد ومشقة
( فِدْيَةٌ )
مبتدأ مؤخر
( طَعامُ مِسْكِينٍ )
بدل مطابق من فدية ومسكين مضاف اليه
( فَمَنْ )