( عَلَى الْمُتَّقِينَ )
الجار والمجرور متعلقان بحقا والمصدر المؤكد لا يعمل ولا يزيد على ما قبله معنى
( فَمَنْ )
الفاء استئنافية والجملة مستأنفة مسوقة لذكر حكم يتعلق بالأوصياء والشهود ، ومن اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ
( بَدَّلَهُ )
فعل ماض في محل جزم فعل الشرط
( بَعْدَ ما سَمِعَهُ )
بعد ظرف زمان ، وما مصدرية منسبكة مع الفعل بعدها بمصدر مضاف إليه أي بعد سماعه إياه وتحققه منه ، والضمير يعود على الحكم
( فَإِنَّما )
الفاء رابطة لجواب الشرط وانما كافة ومكفوفة
( إِثْمُهُ )
مبتدأ
( عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ )
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر وجملة يبدلونه لا محل لها لأنها صلة الموصول ، والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط ، وفعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر من
( إِنَّ اللَّهَ )
ان واسمها
( سَمِيعٌ عَلِيمٌ )
خبران لأن ، والجملة مستأنفة مسوقة لوعيد المبدّل
( فَمَنْ )
الفاء استئنافية والجملة مستأنفة مسوقة لوعيد المنحرف عن الحق ، ومن اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ
( خافَ )
فعل ماض في محل جزم فعل الشرط وفاعله هو يعود على من ، ومعنى الخوف هنا التوقع ، كقولك : أخاف أن ترسل السماء مطرها ، تريد التوقع والظن الذي يقوم مقام العلم
( مِنْ مُوصٍ )
الجار والمجرور متعلقان بقوله : جنفا لأنه مصدر
( جَنَفاً )
مفعول به
( أَوْ )
حرف عطف
( إِثْماً )
عطف على قوله جنفا
( فَأَصْلَحَ )
الفاء حرف عطف وأصلح فعل ماض معطوف على خاف ، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو
( بَيْنَهُمْ )
ظرف مكان متعلق بأصلح أي بين الموصي والموصى إليهم
( فَلا )
الفاء رابطة لجواب الشرط ولا نافية للجنس
( إِثْمَ )
اسم لا المبني على الفتح
( عَلَيْهِ )
الجار والمجرور متعلقا بمحذوف خبر لا ، والجملة المرتبطة بالفاء في محل جزم جواب الشرط ، وفعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر من
( إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ )
ان واسمها وخبراها ، والجملة تعليل لرفع الإثم لا محل لها .