الاعراب :
( إِنَّ الَّذِينَ )
إن واسمها ، والجملة مستأنفة مسوقة لسرد قصة رؤساء اليهود وأحبارهم الذين كانوا يصيبون من عامتهم الهدايا والمآكل ، وكانوا يمنون أنفسهم بأن يكون النبي المنتظر الموصوف عندهم في التوراة منهم ، أشفقوا على ذهاب ما كان يترادف عليهم من نعماء ، مما يؤدي بالتالي إلى زوال رئاستهم فعمدوا إلى كتمان أمره
( يَكْتُمُونَ )
فعل مضارع مرفوع والواو فاعل والجملة الفعلية لا محل لها لأنها صلة الموصول
( ما )
اسم موصول مفعول به ليكتمون
( أَنْزَلَ اللَّهُ )
فعل وفاعل والجملة الفعلية لا محل لها لأنها صلة ما
( مِنَ الْكِتابِ )
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من الضمير المحذوف العائد على الموصول تقديره : ما أنزله اللّه حال كونه من الكتاب
( وَيَشْتَرُونَ )
الواو عاطفة ويشترون جملة معطوفة على جملة أنزل اللّه
( بِهِ )
الجار والمجرور متعلقان بيشترون
( ثَمَناً )
مفعول به
( قَلِيلًا )
صفة
( أُولئِكَ )
اسم الإشارة مبتدأ
( ما )
نافية
( يَأْكُلُونَ )
فعل مضارع مرفوع والجملة خبر اسم الإشارة
( فِي بُطُونِهِمْ )
الجار والمجرور متعلقان بيأكلون لأنها ظروف للأكل
( إِلَّا )
أداة حصر
( النَّارَ )
مفعول به . وجملة أولئك ما يأكلون خبر إن
( وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ )
الواو عاطفة والجملة معطوفة على جملة ما يأكلون
( يَوْمَ الْقِيامَةِ )
الظرف متعلق بيكلمهم
( وَلا يُزَكِّيهِمْ )
الجملة عطف على جملة لا يكلمهم اللّه
( وَلَهُمْ )
الواو حرف عطف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم
( عَذابٌ )
مبتدأ مؤخر
( أَلِيمٌ )
صفة
( أُولئِكَ )
اسم الإشارة مبتدأ
( الَّذِينَ )
اسم موصول خبر
( اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى )
الجملة الفعلية لا محل لها لأنها صلة الموصول ، وقد تقدمت بحروفها
( وَالْعَذابَ بِالْمَغْفِرَةِ )
عطف على الضلالة بالهدى ، والمتروك ما دخلت