الاعراب :
( وَمِنَ النَّاسِ )
الواو استئنافية والجملة مستأنفة مسوقة لبيان أن بعض الناس لم يعتقد الوحدانية بعد أن ثبت بالدليل القاطع ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم
( مِنَ )
اسم موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر أو نكرة موصوفة في محل رفع مبتدأ مؤخر
( يَتَّخِذُ )
الجملة الفعلية لا محل لها لأنها صلة الموصول أو صفة ل « من » وفاعل يتخذ ضمير مستتر تقديره هو يعود على لفظ من
( مِنْ دُونِ اللَّهِ )
جار ومجرور متعلقان بيتخذ
( أَنْداداً )
مفعول به
( يُحِبُّونَهُمْ )
فعل مضارع مرفوع وفاعل ومفعول به والجملة الفعلية صفة لأندادا أو حال من الضمير المستكن في يتخذ
( كَحُبِّ اللَّهِ )
الكاف ومجرورها في موضع نصب صفة لمصدر محذوف فهو مفعول مطلق ، ويجوز إعرابه حالا وقد رجحه سيبويه والمصدر مضاف إلى مفعوله
( وَالَّذِينَ )
الواو استئنافية أو حالية واسم الموصول مبتدأ
( آمَنُوا )
فعل وفاعله . والجملة صلة الموصول
( أَشَدُّ )
خبر الموصول
( حُبًّا )
تمييز
( لِلَّهِ )
الجار والمجرور متعلقان بحبا
( وَلَوْ )
الواو استئنافية ولو شرطية غير جازمة
( يَرَى )
فعل مضارع
( الَّذِينَ )
فاعل
( ظَلَمُوا )
الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها
( إِذْ )
ظرف لما مضى من الزمن متعلق بيرى
( يَرَوْنَ )
الجملة الفعلية في محل جر بإضافة الظرف اليه والواو فاعل
( الْعَذابَ )
مفعول به أول والمفعول الثاني محذوف تقديره نازلا بهم وقت رؤيتهم
( أَنَّ الْقُوَّةَ )
ان واسمها
( لِلَّهِ )
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر . وان وما بعدها سدت مسد مفعولي يرى
( جَمِيعاً )
حال
( وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذابِ )
عطف على ما تقدم ، وجواب لو محذوف أي لرأيت عجبا ولكان منهم ما لا يدخل تحت الوصف من الندامة والحسرة .