بيخفف
( الْعَذابُ )
نائب فاعل ، والجملة الفعلية في محل نصب حال ثانية للذين كفروا من الضمير المستكنّ في خالدين فهي حال متداخلة
( وَلا )
الواو عاطفة ولا نافية
( هُمْ )
مبتدأ
( يُنْظَرُونَ )
فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل ، أي لا يمهلون ولا يؤجلون ، والجملة الفعلية خبر « هم » والجملة الاسمية عطف على جملة لا يخفف
( وَإِلهُكُمْ )
الواو استئنافية وما بعدها جملة مستأنفة لا محل لها مسوقة للرد على كفار قريش الذين قالوا : يا محمد صف لنا ربك ، وإلهكم مبتدأ
( إِلهٌ )
خبر
( واحِدٌ )
صفة لإله
( لا )
نافية للجنس
( إِلهٌ )
اسمها مبني على الفتح في محل نصب
( إِلَّا )
أداة حصر
( هُوَ )
بدل من محل لا واسمها لأن محلها الرفع على الابتداء ، أو بدل من الضمير المستكنّ في الخبر المحذوف . وسيأتي مزيد من أقوال النحاة والمفسرين في إعراب كلمة الشهادة ترويضا للذهن
( الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ )
خبر ان لمبتدأ محذوف تقديره هو .
الفوائد :
خاض علماء النحو والمفسرون كثيرا في اعراب « لا إله إلا اللّه » وهي كلمة الشهادة واتفقوا على أن خبر لا محذوف أي لنا ، أو في الوجود ، أو نحو ذلك . وسنورد لك خلاصة مفيدة لما قالوه لأهميته :
الزمخشري :
صنف جزءا لطيفا في إعراب كلمة الشهادة ، فبعد أن أورد ما اتفقوا عليه من حذف خبر لا قال : « هكذا قالوا ، والصواب أنه كلام تام ولا حذف ، وأن الأصل : اللّه إله مبتدأ وخبر ، كما تقول : زيد