للصابرين
( إِذا )
ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بجوابه وهو قالوا
( أَصابَتْهُمْ )
الجملة في محل جر بالإضافة
( مُصِيبَةٌ )
فاعل وجملة الشرط وجوابه لا محل لها لأنها صلة الموصول
( قالُوا )
الجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم
( إِنَّا )
ان واسمها
( لِلَّهِ )
الجار والمجرور متعلقان براجعون
( وَإِنَّا إِلَيْهِ )
عطف على جملة انا اللّه
( راجِعُونَ )
خبر إن
( أُولئِكَ )
اسم الإشارة مبتدأ
( عَلَيْهِمْ )
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم
( صَلَواتٌ )
مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية خبر اسم الإشارة
( مِنْ رَبِّهِمْ )
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لصلوات
( وَرَحْمَةٌ )
عطف على صلوات وجملة الإشارة وما بعدها مستأنفة مسوقة لبيان ما بشروا به
( وَأُولئِكَ )
الواو عاطفة وأولئك مبتدأ
( هُمُ )
مبتدأ ثان أو ضمير فصل لا محل له
( الْمُهْتَدُونَ )
خبر « هم » أو خبر أولئك والجملة خبر أولئك .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 158 ]
إِنَّ الصَّفا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللَّهَ شاكِرٌ عَلِيمٌ ( 158 )
اللغة :
( الصَّفا )
: جبل بمكة ، وأصل معنى الصفا أنه جمع صفاة أي الصخرة الملساء . وألفها منقلبة عن واو
( الْمَرْوَةَ )
جبل بمكة أيضا .
وأصل معنى المروة الحجارة الرخوة وقيل : التي فيها صلابة .