الاعراب :
( وَلِكُلٍّ )
الواو استئنافية ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم
( وِجْهَةٌ )
مبتدأ مؤخر
( هُوَ )
مبتدأ
( مُوَلِّيها )
خبر ، والجملة الاسمية صفة لوجهة
( فَاسْتَبِقُوا )
الفاء هي الفصيحة ، أي إذا أردتم معرفة الأصوب فاستبقوا ، واستبقوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل
( الْخَيْراتِ )
منصوب بنزع الخافض لأن استبق لازم ، أي إلى الخيرات ، والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط مقدر
( أَيْنَ ما )
اسم شرط جازم منصوب على الظرفية المكانية ، وهو متعلق بمحذوف خبر تكونوا المقدم
( تَكُونُوا )
فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط والواو اسمها وجملة تكونوا استئنافية
( يَأْتِ )
جواب الشرط وعلامة جزمه حذف حرف العلة
( بِكُمُ )
جار ومجرور متعلقان بيأت
( اللَّهُ )
فاعل
( جَمِيعاً )
حال
( إِنَّ اللَّهَ )
ان واسمها
( عَلى كُلِّ شَيْءٍ )
الجار والمجرور متعلقان بقدير
( قَدِيرٌ )
خبر إن ، والجملة تعليلية لا محل لها .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 149 ]
وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ( 149 )
الاعراب :
( وَمِنْ حَيْثُ )
: الواو استئنافية ، والجار والمجرور ظاهرهما أنهما متعلقان بول ، ولكن فيه إعمال ما بعد الفاء فيما قبلها وهو ممتنع ، غير أن المعنى متوقف على هذا الظاهر ، فالأولى تعليقهما بفعل