والجملة الفعلية صفة لأمة
( لَها )
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم
( ما )
اسم موصول مبتدأ مؤخر
( كَسَبَتْ )
الجملة الفعلية لا محل لها لأنها صلة ما
( وَلَكُمْ ما كَسَبْتُمْ )
عطف على الجملة قبلها
( وَلا )
الواو عاطفة ولا نافية
( تُسْئَلُونَ )
فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل
( عَمَّا )
الجار والمجرور متعلقان بتسألون
( كانُوا )
كان واسمها
( يَعْمَلُونَ )
الجملة الفعلية خبر كانوا والجملة معطوفة على ما قبلها
( سَيَقُولُ )
السين حرف استقبال ويقول فعل مضارع مرفوع
( السُّفَهاءُ )
فاعل
( مِنَ النَّاسِ )
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من السفهاء والقائلون هم اليهود الموسومون بخفة الأحلام والجملة مستأنفة مسوقة للدلالة على استمرار غيهم وسفههم
( ما )
اسم استفهام مبتدأ
( وَلَّاهُمْ )
فعل وفاعل مستتر ومفعول به والجملة خبر ما والجملة كلها مقول القول
( عَنْ قِبْلَتِهِمُ )
متعلقان بولاهم
( الَّتِي )
اسم موصول في محل جر صفة لقبلتهم
( كانُوا )
كان واسمها والجملة صلة التي
( عَلَيْها )
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كانوا ، أي عاكفين عليها في الصلاة وهي بيت المقدس
( قُلْ )
فعل أمر ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
( لِلَّهِ )
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم
( الْمَشْرِقُ )
مبتدأ مؤخر
( وَالْمَغْرِبُ )
عطف على المشرق
( يَهْدِي )
فعل مضارع مرفوع ، وفاعله ضمير مستتر يعود على اللّه تعالى
( مِنَ )
اسم موصول مفعول يهدي ، والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول
( يَشاءُ )
فعل مضارع ، والفاعل مستتر تقديره هو ، والجملة لا محل لها لأنها صلة الموصول
( إِلى صِراطٍ )
الجار والمجرور متعلقان بيهدي
( مُسْتَقِيمٍ )
صفة لصراط .