وفاعله أنت
( هذا )
اسم إشارة مفعول به أول
( بَلَداً )
مفعول به ثان
( آمِناً )
صفة
( وَارْزُقْ أَهْلَهُ )
عطف على اجعل وأهله مفعول به
( مِنَ الثَّمَراتِ )
متعلق بارزق
( مِنَ )
اسم موصول بدل من أهله
( آمَنَ )
الجملة لا محل لها لأنها صلة الموصول
( مِنْهُمْ )
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال
( بِاللَّهِ )
متعلقان بآمن
( وَالْيَوْمِ الْآخِرِ )
عطف على اللّه
( قالَ )
فعل ماض والجملة استئنافية لا محل لها
( وَمَنْ )
اسم موصول معطوف على من الأولى
( كَفَرَ )
الجملة لا محل لها لأنها صلة
( فَأُمَتِّعُهُ )
الفاء رابطة لتضمن الموصول معنى الشرط وأمتعه فعل مضارع وفاعل مستتر ومفعول به
( قَلِيلًا )
مفعول مطلق
( ثُمَّ )
حرف عطف
( أَضْطَرُّهُ )
عطف على أمتعه
( إِلى عَذابِ النَّارِ )
متعلق باضطره
( وَبِئْسَ )
الواو استئنافية وبئس فعل ماض جامد لإنشاء الذّم
( الْمَصِيرُ )
فاعل بئس والمخصوص بالذم محذوف تقديره مصيره .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 127 ]
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْماعِيلُ رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ( 127 )
الاعراب :
( وَإِذْ )
الواو عاطفة على ما تقدم وإذ ظرف لما مضى من الزمن وقد تقدم بحثها
( يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ )
فعل مضارع وفاعل والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها
( الْقَواعِدَ )
مفعول به
( مِنَ الْبَيْتِ )
الجار والمجرور في موضع نصب على الحال ومعنى الرفع هنا البناء
( إِسْماعِيلُ )
عطف على إبراهيم
( رَبَّنا )
منادى مضاف محذوف منه حرف النداء ولا بد من تقدير قول محذوف أي يقولان ربنا ويكثر حذف الحال إذا كان