خبر الذين
( حَقَّ تِلاوَتِهِ )
مفعول مطلق
( أُولئِكَ )
اسم إشارة مبتدأ
( يُؤْمِنُونَ بِهِ )
الجملة خبر أولئك ، وجملة أولئك يؤمنون به خبر بعد خبر
( وَمَنْ )
الواو عاطفة ومن اسم شرط جازم مبتدأ
( يَكْفُرْ )
فعل الشرط
( بِهِ )
جار ومجرور متعلقان بيكفر
( فَأُولئِكَ )
الفاء رابطة واسم الإشارة مبتدأ
( هُمُ )
مبتدأ ثان
( الْخاسِرُونَ )
خبر هم والجملة الاسمية خبر أولئك ويحتمل أن يكون هم ضمير فصل أو عماد لا محل له .
الفوائد :
إذا اجتمع شرط وقسم استغني بجواب المتقدّم منهما عن جواب المتأخر لشدة الاعتناء بالمتقدم ما لم يتقدم عليهما مبتدأ فحينئذ يترجح جانب الشرط .
[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 122 إلى 123 ]
يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ ( 122 ) وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وَلا يُقْبَلُ مِنْها عَدْلٌ وَلا تَنْفَعُها شَفاعَةٌ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ ( 123 )
الاعراب :
( يا بَنِي إِسْرائِيلَ )
يا حرف نداء للمتوسط وبني منادى مضاف وإسرائيل مضاف اليه وقد تقدم اعراب نظيره
( اذْكُرُوا )
فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل
( نِعْمَتِيَ )
مفعول به والجملة مستأنفة