المشرق
( فَأَيْنَما )
الفاء استئنافية وأينما اسم شرط جازم في محل نصب ظرف مكان متعلق بما بعده
( تُوَلُّوا )
فعل الشرط
( فَثَمَّ )
الفاء رابطة لجواب الشرط وثم ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدم
( وَجْهُ اللَّهِ )
مبتدأ مؤخر والجملة في محل جزم جواب الشرط
( إِنَّ اللَّهَ واسِعٌ عَلِيمٌ )
إن واسمها وخبراها .
الفوائد :
( ثم ) : بفتح التاء ويقال للمؤنث ثمة إشارة للمكان البعيد ولا يجران الا بمن وإلى .
[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 116 إلى 117 ]
وَقالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً سُبْحانَهُ بَلْ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ ( 116 ) بَدِيعُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَإِذا قَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ( 117 )
اللغة :
( اتَّخَذَ )
: من أفعال التحويل التي تنصب مفعولين وأخواتها تخذ وصير وردّ وترك وجعل وهب وقد أثيرت معركة طريفة حول اتخذ فقد استدرك ابن هشام على الجوهري صاحب الصحاح فقال : « وقول الجوهريّ في اتّخذ أنه افتعل من الأخذ وهم وإنما التاء أصل وهو من تخذ كاتبع من تبع » ويعتمد ابن هشام في تخطئته للجوهري على أنه لو كان من أخذ لوجب أن يقال : أيتخذ لأن الضابط في ذلك انك