بضارين
( مِنْ أَحَدٍ )
من حرف جر زائد ، أحد مجرور لفظا منصوب محلا لأنه مفعول ضارين وهو اسم فاعل
( إِلَّا )
أداة حصر
( بِإِذْنِ اللَّهِ )
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من الضمير المستتر الفاعل لضارين أو من المفعول به الذي هو أحد
( وَيَتَعَلَّمُونَ )
عطف على ما سبق
( ما )
اسم موصول مفعول به
( يَضُرُّهُمْ )
الجملة صلة ما
( وَلا يَنْفَعُهُمْ )
عطف على الصلة
( وَلَقَدْ )
الواو استئنافية مسوقة للشروع في بيان حالهم بعد تعلم السحر واللام جواب قسم محذوف وقد حرف تحقيق
( عَلِمُوا )
فعل وفاعل والجملة لا محل لها لأنها جواب القسم
( لَمَنِ )
اللام لام الابتداء وتفيد التأكيد ومن اسم موصول مبتدأ وجملة
( اشْتَراهُ )
لا محل لها
( ما )
نافية أو حجازية
( لَهُ )
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم أو خبر ما
( فِي الْآخِرَةِ )
الجار والمجرور في محل نصب حال
( مِنْ )
حرف جر زائد
( خَلاقٍ )
اسم مجرور بمن لفظا مبتدأ مؤخر أو اسم ما والجملة في محل رفع خبر من والجملة كلها في حيز النصب وقد سدت مفعولي علموا المعلقة عن العمل
( وَلَبِئْسَ )
الواو عاطفة واللام موطئة للقسم وبئس فعل ماض جامد لانشاء الذّمّ
( ما )
نكرة بمعنى شيء في محل نصب على التمييز مفسرة لفاعل بئس أي شيئا
( شَرَوْا )
فعل وفاعل والجملة صفة
( بِهِ )
جار ومجرور متعلقان بشروا
( أَنْفُسَهُمْ )
مفعول به
( لَوْ )
شرطية
( كانُوا )
كان واسمها وجملة
( يُعَلِّمُونَ )
خبرها وجواب لو محذوف أي لما أقدموا على ما اجترحوه من عمل مغاير .
البلاغة :
في هذه الآية فن رفيع من فنون البلاغة وهو تنزيل العالم منزلة الجاهل فإن صدر الآية يدل على ثبوت العلم في أنه لا نفع لهم في اشتراء