( أَصْحابُ الْجَنَّةِ )
خبر أولئك والجملة الاسمية خبر الذين
( هُمْ )
مبتدأ
( فِيها )
الجار والمجرور متعلقان بخالدون
( خالِدُونَ )
خبرهم والجملة الاسمية خبر ثان لاسم الموصول .
الفوائد :
( بَلى )
حرف جواب مثل نعم والفرق بينهما أن بلى تختص بوقوعها بعد النفي لتجعله إثباتا أما نعم ومثلها أجل فان الجواب بهما يتبع ما قبلهما في إثباته ونفيه فإن قلت لرجل : أليس لي عليك ألف درهم ؟ فإن قال : بلى ، لزمه ذلك وإن قال : نعم لم يلزمه ومن أحرف الجواب إي وجير .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 83 ]
وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللَّهَ وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً وَذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ ( 83 )
الاعراب :
( وَإِذْ أَخَذْنا )
تقدم إعرابه كثيرا
( مِيثاقَ )
مفعول به
( بَنِي )
مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم
( إِسْرائِيلَ )
مضاف اليه وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه علم أعجمي
( لا )
نافية
( تَعْبُدُونَ )
فعل مضارع مرفوع والواو فاعل