الاعراب :
( وَلَقَدْ )
الواو استئنافية واللام جواب قسم محذوف وقد حرف تحقيق
( عَلِمْتُمُ )
فعل وفاعل
( الَّذِينَ )
اسم موصول مفعول به
( اعْتَدَوْا )
فعل وفاعل والجملة لا محل لها من الاعراب لأنها صلة الموصول
( مِنْكُمْ )
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من الضمير في اعتدوا
( فِي السَّبْتِ )
والجار والمجرور متعلقان باعتدوا لأنه ظرف الاعتداء وقيامهم بصيد السمك وقد نهوا عنه
( فَقُلْنا )
الفاء عاطفة وقلنا : فعل وفاعل والجملة معطوفة على جملة اعتدوا
( لَهُمْ )
جار ومجرور متعلقان بقلنا
( كُونُوا )
فعل أمر ناقص مبني على حذف النون والواو اسمها
( قِرَدَةً )
خبرها
( خاسِئِينَ )
خبر ثان ولا مانع من جعلها صفة وقيل كلاهما خبر وانهما نزلا منزلة الكلمة الواحدة وهو قول جيد
( فَجَعَلْناها )
الجملة معطوفة على ما تقدم
( نَكالًا )
مفعول جعلنا الثاني وانما أتى الضمير في جعلناها لأنه يعود على المسخة المفهومة من مطاوي الكلام
( لِما )
اللام حرف جر وما اسم موصول في محل جر باللام والجار والمجرور صفة لنكالا
( بَيْنَ يَدَيْها )
الظرف معلق بمحذوف لا محل له لأنه صلة الموصول
( وَما )
عطف على ما
( خَلْفَها )
ظرف متعلق بمحذوف صلة ما الثانية
( وَمَوْعِظَةً )
عطف على نكالا
( لِلْمُتَّقِينَ )
الجار والمجرور صفة لموعظة .
الفوائد :
للمفسرين كلام طويل في قصة هذا الاعتداء وخلاصتها أنه تعالى حرّم العمل عليهم وصيد الحيتان في يوم السبت ، فكان يكثر ظهورها فيه وتذهب بذهابه فتحيلوا في صيده بأنواع الحيل كحفر حفيرة أو