( بارِئِكُمْ )
: البارئ : الخالق يقال : برأ اللّه الخلق ، أي خلقهم وأصل مادة برأ يدل على انفصال شيء وتميّزه عنه يقال : برأ المريض من مرضه إذا زال عنه المرض وانفصل ، وبرئ المدين من دينه إذا زال عنه الدّين وسقط ، ومنه البارئ في أوصاف اللّه تعالى لأنه الذي أخرج الخلق من العدم وفصلهم عنه إلى الوجود .
الاعراب :
( وَإِذْ )
تقدم القول فيها
( آتَيْنا )
فعل وفاعل والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها
( مُوسَى )
مفعول به أول
( الْكِتابَ )
مفعول به ثان
( وَالْفُرْقانَ )
الواو حرف عطف والفرقان معطوف على الكتاب والمراد بالكتاب التوراة والفرقان ما يفرق بين الحق والباطل ، والهدى والضلالة عطف عليه وان كان المعنى واحدا
( لَعَلَّكُمْ )
لعل واسمها
( تَهْتَدُونَ )
الجملة الفعلية خبر لعل وجملة الرجاء حالية
( وَإِذْ قالَ مُوسى )
عطف على ما تقدم
( لِقَوْمِهِ )
الجار والمجرور متعلقان بقال
( يا قَوْمِ )
يا حرف نداء وقوم منادى مضاف لياء المتكلم المحذوفة
( إِنَّكُمْ )
إن واسمها
( ظَلَمْتُمْ )
الجملة الفعلية خبر إن
( أَنْفُسَكُمْ )
مفعول به
( بِاتِّخاذِكُمُ )
الجار والمجرور متعلقان بظلمتم والباء للسببية أي بسبب اتخاذكم
( الْعِجْلَ )
مفعول به للمصدر : اتخاذ
( فَتُوبُوا )
الفاء تعليلية لأن الظلم سبب التوبة وتوبوا فعل أمر مبني على حذف النون
( إِلى بارِئِكُمْ )
الجار والمجرور متعلقان بتوبوا
( فَاقْتُلُوا )
الفاء للعطف والتعقيب
( أَنْفُسَكُمْ )
مفعول به وسيأتي معنى القتل في باب البلاغة
( ذلِكُمْ )
اسم إشارة مبتدأ
( خَيْرٌ )
خبر
( لَكُمْ )
الجار والمجرور متعلقان بخير لأنه اسم تفضيل على غير القياس إذا القياس أخير ومثله شر والقياس أشر
( عِنْدَ )
ظرف متعلق بمحذوف حال
( بارِئِكُمْ )
مضاف