السكن والكسوة والنفقة .
وَأْتَمِرُوا
: الائتمار بشيء تشاور القوم فيه بحيث يأمر بعضهم فيه بعضا .
تَعاسَرْتُمْ
: التعاسر : تبادل العسر ، بمعنى أن يريد كل طرف العسر للآخر .
قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ
: قدر الرزق : ضيقه .
آتاها
: الإيتاء : الإعطاء .
من تفاصيل أحكام الطلاق
وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ
وهن اللاتي انقطع الحيض عنهن ، فلم يرين منه شيئا ، وحصل الريب في سبب انقطاعه ، هل هو لعارض صحي ، أو لبلوغهن سن اليأس ، ولم يمكن الرجوع إلى قاعدة حاسمة للتمييز بين الاحتمالين ،
فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ
بدلا من الرجوع إلى الإقراء في الحالات الطبيعية
وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ
أي لم يأتهن الحيض فعلا ، وهن في السن التي تفرض مجيء الحيض بشكل طبيعي ، لولا العارض الطارئ الذي منع من ذلك ، فإنهن يأخذن العدة على أساس الثلاثة أشهر .
وَأُولاتُ الْأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ
سواء قل الزمن أو كثر ، وربما كان ذلك على أساس أن العدة في حكمتها كانت لاستبراء الرحم من الحمل ، فإذا كانت المرأة حاملا ووضعت حملها ، فلا موجب للعدة بعد ذلك .
وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ
في ما يأخذ به من حدود اللّه التي وضعها لتنظيم شؤون عباده ،
يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً
في ما تتضمنه التشريعات من تيسير شؤون