التي تثيرونها حول مواقعهم ، كما أنكم لا تملكون موقع الحكم عليهم ،
إِنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ
ليواجهوا النتيجة الحاسمة لموقفهم ، فهو العالم بخفايا الناس بما تختزنه من صدق الإيمان ، وجدّية المواقف ،
وَلكِنِّي أَراكُمْ قَوْماً تَجْهَلُونَ
في طريقتكم في التحدّي ، وأسلوبكم في التقييم والحكم على الواقع .
وَيا قَوْمِ مَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِنْ طَرَدْتُهُمْ
فهم عباد اللَّه الذين آمنوا برسالته ، وجاهدوا في سبيل ذلك ، فاستطاعوا الحصول بجهادهم على محبة اللَّه ورضاه ، كمظهر من مظاهر القرب منه فكيف أطردهم ، وهم أحباء اللَّه ، وأولياؤه ، وهل تنصرونني من اللَّه ، إن أنا طردتهم تحت تأثير إلحاحكم عليّ في ذلك ؟ إنّ اللَّه يعاقبني على هذا الموقف ، لأنه لا يرضى من رسله الإساءة إلى عباده المؤمنين ، بل يريد لهم أن يقوموا بنصرتهم ورعايتهم وحمايتهم من كل عدوّ أو حاقد .
أَ فَلا تَذَكَّرُونَ
، وتعرفون مواقع الأمور في مواردها ومصادرها ، ونتائجها الإيجابية والسلبيّة .
وَلا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزائِنُ اللَّهِ
لأدعوكم إلى الإيمان من خلال التأثير النفسي المعنوي أو المادي ، الذي يضغط على أفكاركم ، لتؤمنوا بي ، وعلى مواقفكم لتسيروا معي ،
وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ
لأجعل من ذلك أساسا للدخول إلى قناعاتكم من خلال ما يمثّله ذاك العلم من قوّة ذاتية أمام الآخرين ، لاتصاله بالعوالم الغيبية التي تجعله محيطا بخفايا الحاضر والمستقبل وبما تضمره ، النفوس ، أو في ما تشتمل عليه قضايا الواقع ، فليس من مهمة الرسول أن يكشف للناس الخفايا من خلال النبوءات ، بل كل مهمته كشف الواقع من خلال الخطط والأعمال ،
وَلا أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ
لأجاريكم في اعتقادكم : بفكرة المنافاة بين البشرية والرسالة ، وضرورة أن يكون النبيّ ملكا من الملائكة