2 - وجدك ضالة الناس ، وكما الحكمة ضالة المؤمن ، فما كانوا يعرفونك ، فهداهم إليك بما أرسلك برسالة الإسلام .
3 - وجدك ضالا : فريدا في الناس ، كما الشجرة في الفلاة تسمى ضالة ، ولقد كانت أرض الجزيرة قاحلة لا ماء فيها ولا كلأ ، بلا شجرة إنسانية تحمل ثمار العلم والإيمان ، وأنت الشجرة الطيبة الضالة في هذه المغارة ، فهدى الناس إليك « 1 » .
4 - وجدك ضالا عن المعرفة حينما ولدت فهداك اللّه بالغزير منها ، ثم بعد ما فطمت أيدك بأعظم ملائكته ، إلى أن ابتعثك رسولا إلى العالمين ، وهنا وجوه أخرى « 2 » .
هذا - رغم جماعة من المبشرين والمستشرقين الضالين الذين يحاولون ليثبتوا الضلال عن الدين - قبل الرسالة - على الرسول الصادق الأمين .
هامش
( 1 ) . كما في البرهان 4 : 473 عن الإمام الرضا ( ع ) في مجلس المأمون ، وفي نور الثقلين 5 : 596 عن الإمامين الصادق والرضا ( ع ) كما يأتي .
( 2 ) . ولقد ضل عن الطريق مرات عدة فهداه اللّه إلى نجده كما يقول : ضللت عن جدي عبد المطلب وأنا صبي ضائع كاد الجوع يقتلني فهداني اللّه ، وكان يقول جدي : يا رب رد ولدي محمدا أردده ربي واصطنع عندي يدا ، فما زال يردد هذا البيت حتى أتاه أبو جهل على ناقة وبين يديه محمد ( ص ) وهو يقول : ما أدري ماذا نرى من ابنك ! فقال عبد المطلب ولم ؟ قال : اني أنخت الناقة وأركبته من خلفي فأبت الناقة ان تقوم ، فلما أركبته أمامي قامت الناقة كأن الناقة تقول : يا أحمق هو الامام فكيف يكون خلف المقتدي ، قال ابن عباس : رده اللّه إلى جده بيد عدوه كما فعل بموسى عليه السّلام .
وخرج مع غلام خديجة ميسرة ، فأخذ الغلام بزمام بعيره حتى ضل عن الطريق ، فهداه اللّه بجبرائيل ان جاء بصورة آدمي فهداه إلى القافلة .
وأبو طالب خرج به إلى الشام فضل عن الطريق فهداه اللّه إلى القافلة .