جماعت يكى از ده نفرى است كه مىگويند مژدهء بهشت يافتهاند ، و حداقل يك صحابى به شمار مىآيد ، از همانها كه معتقدند همگى عادل و راستروند « 1 » و گفتار و كردارشان را حجت مىشمارند و جايز نمىدانند كسى به آنها بد بگويد و سخت به شيعه حملهورند كه چرا پارهاى از اصحاب را مورد انتقاد و نكوهش قرار مىدهند و بر مبناى اين معتقدات احكامى ساخته و به اجرا گذاشتهاند ، چنان كه يحيى بن معين مىگويد : هركه عثمان يا طلحه يا يكى از اصحاب پيامبر را دشنام دهد ، دجالى است و شهادتش پذيرفته نخواهد بود و لعنت خدا و فرشتگان و خلايق همگى بر او خواهد بود . « 2 »
احمد پيشواى حنبليان مىگويد : بهترين فرد امت پس از پيامبر ابو بكر است ، و عمر بعد از ابو بكر ، و عثمان پس از عمر و على پس از عثمان ، و جمعى بدين سخن بسنده كردهاند كه ايشان خلفاى راشدين و هدايت يافته و بر طريق دينند ، آنگاه اصحاب پيامبر خدا بعد از اين چهار تن برترين افراد امتند و روا نيست كسى از آنان به بدى ياد كند يا ايشان را به عيب و نقصى متهم نمايد . هركس چنين كارى بكند بايد تأديب و مجازات شود و نمىتوان از او گذشت ، بلكه بايد نخست مجازاتش كرد و سپس توبهاش داد كه اگر توبه كرد ، از او پذيرفته شود و اگر تكرار كرد ، دوباره مجازات شود و به حبس افتد تا بميرد يا از گفتهء خويش برگردد .
همو مىگويد : اينها به معاويه چكار دارند ؟ از خدا سلامت و عافيت مىطلبيم ، آنگاه مىافزايد اگر ديدى كسى به اصحاب رسول خدا بد مىگويد ، او را به نامسلمانى متهم كن .
عاصم احول مىگويد : مردى را كه عثمان دشنام داده بود ، پيش من آوردند . او را ده تازيانه زدم . دوباره حرفش را تكرار كرد ، ده تازيانهء ديگر زدم . آنقدر دشنامش را تكرار
هامش
( 1 ) . نووى در شرح صحيح مسلم در حاشيهء ارشاد السارى : 8 / 22 مىگويد : اصحاب ، رضى اللّه عنهم ، همگى از برگزيدهء مردمانند و سادات امت ، و برتر از همه نسلهاى بعدى و همگى عادل و راستروند و يكى هم در ميانشان ناجور نيست . ناجورى در نسلهاى بعدى امت است و در ميان اينها بوده كه بعضى ناباب پيدا شدهاند .
( 2 ) . تهذيب التهذيب : 1 / 509 .