مىگذاريم . چنان كه از ربيع الابرار زمخشرى برمىآيد ، اولين كسى كه انگشتر را بر خلاف سنت به دست چپ كرد ، معاويه بود . حافظ عراقى در كيفيت آويختن شاخهء عمامه مىگويد : آيا در شريعت چنان است كه شاخهء عمامه را بايد از طرف چپ بياويزند ، چنان كه متداول است يا آن را از سمت راست كه مبارك و با فضيلت است ، بياويزند ؟ من جز در روايت ضعيفى كه طبرانى آورده ، نديدهام كه سمت راست تعيين شده باشد ، و به فرض كه اين روايت ثابت و درست باشد ، شايد حضرتش شاخهء عمامه را از سمت راست سست مىكرده و در سمت چپ مىآويخته است ، همانطور كه عدهاى مىآويزند ، اما چون اين طرز آويختن شاخهء عمامه شعار شيعهء اماميه گشته ، بايستى براى شبيه نشدن به آنها تركش كرد . « 1 »
زمخشرى مىنويسد : به موجب قياس به استناد آيهء
هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ
« 2 » ، و آيهء
صَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ
« 3 » ، و فرمايش پيامبر كه خدايا بر آل ابى اوفى درود فرست ، جايز است كه بر هرمؤمنى درود فرستيم ، لكن علما در تفصيل آن مىگويند :
هرگاه به دنبال درود فرستادن بر پيامبر باشد ، چنان كه بگويى صلّى اللّه على النبى و آله ، اشكالى ندارد ، اما در صورتى كه به يكى از افراد خاندان پيامبر به تنهايى درود بفرستى و بگويى ، صلوات اللّه عليه ، اين مكروه است ، زيرا آن شعارى است ويژهء پيامبر و نيز از آن جهت كه هركه چنين بگويد ، او را متهم خواهند كرد كه از رافضيان است و پيامبر خدا فرموده : هركس به خدا و روز جزا ايمان دارد ، بايد وضعى به خود نگيرد كه مورد تهمت قرار گيرد . « 4 »
ابن تيميه در كتاب منهاج در موضوع شبيه گشتن به رافضيان مىنويسد : از اين جهت ، بعضى از فقيهان گفتهاند كه بعضى مستحبات و كارهاى پسنديده را چون شعار رافضيان گشته ، بايد ترك كرد ، زيرا گرچه پرهيز از آن كارها واجب نباشد ، اما چون انجامش سبب مىشود كه انجامدهنده به رافضيان شبيه گردد و سنى از رافضى باز شناخته نشود ، بايد
هامش
( 1 ) . شرح المواهب ، زرقانى : 5 / 13 .
( 2 ) . احزاب 33 / 43 .
( 3 ) . توبة 9 / 103 .
( 4 ) . تفسير زمخشرى : 2 / 439 .