سنت و احكام الهى بيمى به دل راه نمىدهند و در كيفيت و اركان نماز كه گرانقدرترين اساس اسلام است ، به دلخواه دخل و تصرف مىنمايند و بدعت مىگذارند ، و پسر هند جگرخوار را نگاه كن ، آن شرابخوار رباخوار را كه چگونه دستور پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و عمل حضرتش را كه خود شاهد بوده و با ابو بكر و عمر طبق آن عمل كرده است ، دور مىاندازد و از آن منحرف مىشود ، به خاطر اينكه پسر عمويش عثمان حكم شرع را تغيير داده و مروان بن حكم كه خود و پدرش به دستور پيامبر به حال تبعيد بودهاند و او قورباغهء قورباغه زاده و ملعون ملعون زاده خوانده شده است ، و رفيقش عمرو بن عثمان مايل نيستند به سنت پيامبر عمل شود . آرى به خاطر اين دو نفر از سنت تخلف مىكند تا با عمل خويش رويهء عثمان را محكوم ننموده باشد . وى رويهء بدعتآميز خويشاوندش عثمان را احيا مىنمايد و سنت محمد صلّى اللّه عليه و آله را پايمال و ملغى ، و گوش به بانگ رساى پسر عمر كه گوش دنيا را پر كرده ، نمىدهد كه مىگويد : نماز در سفر دو ركعت است ، هركه بر خلاف سنت عمل كند ، كافر است . « 1 »
به به به اين خليفه ، و هزار آفرين به اين حاكم مسلمانان !
4 - بدعت اذان گفتن براى نماز عيد
شافعى از قول زهرى اين روايت را ثبت كرده كه در نماز عيد فطر و قربان براى پيامبر و ابو بكر اذان گفته نشد و نه براى عمر و عثمان تا آنكه اين را معاويه در شام بدعت گذاشت و سپس حجاج در مدينه وقتى استاندارش شد . « 2 »
ابن حزم مىنويسد : امويان اين را كه دير به نماز عيد بروند و خطبه را پيش از نماز بخوانند ، و نيز اذان و اقامه را بدعت گذاشتند . « 3 »
در بحر زخار چنين آمده : بنابر آنچه گذشت ، نماز عيد فطر و قربان نه اذان دارد و نه اقامه ، و اختلافى در اين نيست كه آن ساختگى است . به موجب روايت سعيد بن مسيب
هامش
( 1 ) . ر ك : الغدير ( متن عربى چ / 2 ) : 8 / 115 .
( 2 ) . كتاب الام : 1 / 208 .
( 3 ) . المحلى : 5 / 82 .