ذهبى مىنويسد : روايتى ناپسند است ، و ازدى آن را ضعيف خوانده است . « 1 »
مىگوييم : در سندش نام كثير النواء وجود دارد . ابو حاتم مىگويد : وى سست روايت است ، و در گروه سعد بن طريف « 2 » قرار مىگيرد . جوزجانى مىگويد : از دين منحرف بوده است . نسائى مىگويد : ضعيف است و در جاى ديگر مىگويد : دربارهء او جاى تأمل و احتياط است . ابن عدى مىگويد : از غلات شيعه و شيعى افراطى بوده است . از محمد بن بشير عبدى نقل شده كه كثير النواء ، پيش از مرگ از تشيع دست برداشت . « 3 »
زكريا - آزاد شدهء طلحه - و استادش نيز مجهول و ناشناسند . اينها عيبناكىهاى سند است كه در ميان رجالش حتى يك ثقه و مورد اعتماد يافت نمىشود ، و متن روايت نيرومندترين گواه و رساترين شاهد بطلان آن است .
37 - احمد حنبل در مسند روايتى ثبت كرده است از عبد الرحمن بن حميد ، از پدرش ، از عبد الرحمن بن عوف كه گفت : پيامبر صلّى اللّه عليه و آله فرمود : ابو بكر در بهشت است و عمر در بهشت و على در بهشت و عثمان در بهشت و طلحه در بهشت و زبير در بهشت و عبد الرحمن بن عوف در بهشت و سعد بن ابى وقاص در بهشت و سعيد بن زيد در بهشت و ابو عبيدة بن جراح در بهشت . « 4 »
اين خبر را با همين سند ، ترمذى و بغوى ثبت كردهاند « 5 » و نيز عبد الرحمن بن حميد از پدرش از رسول خدا نظيرش را آورده است . اين را ابو داود از طريق عبد اللّه بن ظالم مازنى ثبت كرده است كه مىگويد : سعيد بن زيد بن عمرو گفت : چون فلانى به كوفه وارد شد ، فلان شخص به نطق برخاست . در اين وقت سعيد بن زيد دستم را گرفته گفت : اين ستمگر را نمىبينى ؟ سپس گواهى داد كه نه نفر در بهشتند و آنان را برشمرد . پرسيدم :
هامش
( 1 ) . ميزان الاعتدال : 3 / 113 .
( 2 ) . سعد بن طريف ، شيعى افراطىاى بوده سست روايت . ابن حبان دربارهاش مىگويد : حديث جعل مىكرده است : ر ك : تهذيب التهذيب : 3 / 473 .
( 3 ) . ميزان الاعتدال : 2 / 352 ؛ لسان الميزان : 5 / 321 ؛ تهذيب التهذيب : 8 / 411 .
( 4 ) . مسند احمد : 1 / 193 .
( 5 ) . صحيح ترمذى : 13 / 182 ، 183 ؛ المصابيح ، بغوى : 2 / 277 .