نوح وأضرابه :
قالُوا يا نُوحُ قَدْ جادَلْتَنا فَأَكْثَرْتَ جِدالَنا فَأْتِنا بِما تَعِدُنا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ . قالَ إِنَّما يَأْتِيكُمْ بِهِ اللَّهُ إِنْ شاءَ وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ
( 11 : 23 ) .
وهذه هي السنة العامة في معجزات المرسلين ، انها من أفعال اللّه الخاصة وليست من أفعالهم ، وانما تجري بإذن اللّه على أيديهم أم بوعدهم تثبيتا للحجة ، وإيضاحا للمهجة ، اللهم إلا ما يظهر اللّه تعالى على غيبه من يشاء منهم ، وكما أرى إبراهيم كيف يحيي الموتى أم ماذا « 1 » .
ف
إِنَّمَا الْعِلْمُ
علم المعجزات ، كل العلم وبكل المعجزات
عِنْدَ اللَّهِ
وليس عندي .
( و ) انما
أُبَلِّغُكُمْ ما أُرْسِلْتُ بِهِ
: من وعد العذاب ووعده فقط :
وَلكِنِّي أَراكُمْ قَوْماً تَجْهَلُونَ
:
فيا لآية العلم هذه من زوايا ثلاث ، قارعة حجتهم الداحضة : أولا بانحصار علم العذاب الآية باللّه ، ثم إنه ليس الا مبلغا عن اللّه ، وأخيرا
وَلكِنِّي أَراكُمْ قَوْماً تَجْهَلُونَ
! : تجهلون لا عن جهل قاصر : الجاهل جهله ، وانما عن تجاهل مقصر ، وهكذا الأكثرية الساحقة من الكافرين ، أنهم متجاهلون تقصيرا ، لا جاهلون قصورا :
وَلَوْ أَنَّنا نَزَّلْنا إِلَيْهِمُ الْمَلائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتى وَحَشَرْنا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا ما كانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ ( 6 : 111 )
إذا فأقلهم جاهلون وهم القاصرون ! .
إنه ليس في حجتي ما ترتابون ، ولا عندكم ما به تحتجون
وَلكِنِّي أَراكُمْ قَوْماً تَجْهَلُونَ
في كل ما تقولون وتقترحون من أقوالكم وأفعالكم ، متخبطين فيها :
وَجَحَدُوا بِها وَاسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوًّا ( 27 : 14 )
هامش
( 1 ) . قد نشبع البحث عن المعجزات حقه في محالها الأنسب إنشاء الله تعالى .