كلها دون استعصاء . « 1 » فاستحالت في هذه التفجرة كلها عيونا : فأصبحت عيونا بتمامها
فَالْتَقَى الْماءُ
: اختلط ماء السماء المنهمر ، بماء الأرض المنفجر ، التقيا فوق الأرض
عَلى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ
: التقاء عال ، مسيطر على المغرقين
عَلى أَمْرٍ
من اللّه
قَدْ قُدِرَ
على قدره دون فوضى ، وانما بحسبان ، دون زيادة ولا نقصان ، تقدير إلهي محسوب ومقصود ، وليس بسبب اجتماع الكواكب السبعة حول برج مائي ، حسب السنة المعتادة ، فصادف غرقهم ، وانما قدر إلهي أن يلتقي الماء آن ، وقد خلف طوفانا عم الأرض وطمّ ، فعنده تم أمر اللّه
وَقِيلَ بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ( 11 : 44 )
فلو كان ذلك الالتقاء فوضى لما أبقى أحدا ، ولانجرفت الأرض إلى المحو الكامل ، ولكنه
« عَلى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ »
ومنه نجاة نوح بجنب غرق الكافرين :
وَحَمَلْناهُ عَلى ذاتِ أَلْواحٍ وَدُسُرٍ . تَجْرِي بِأَعْيُنِنا جَزاءً لِمَنْ كانَ كُفِرَ
ترى ما الذي ينجي نوحا والمؤمنين معه من هذه الورطة الغامرة ؟ هذه التي أغرقت الأرض بجبالها وما عليها وحتى أعلى الجبال ، التي علّها تعصم من أمر اللّه ! :
« قالَ سَآوِي إِلى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْماءِ قالَ لا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ »
( 11 : 43 ) فهل المنجي من هذه المهلكة هي سفينة مما تصنعها أيدي إنسانها ، ثم ويصبح وهو الربان ؟ كلّا ! إنها سفينة مصنوعة بيد رسول اللّه وبأعين اللّه ووحيه :
« وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا وَوَحْيِنا » ( 11 : 37 )
ثم وربانها هو رب العالمين
« تَجْرِي بِأَعْيُنِنا جَزاءً لِمَنْ كانَ كُفِرَ »
: أعين القدرة والرعاية الإلهية
« وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبالِ » ( 11 : 42 )
وإلّا فما قيمة
هامش
( 1 ) . رغم ما تروى من روآيات في استعصاء ماء المر والكبريت والملح - انها كانت حلوة فاستعصت فجعلها الله مالحة أو مرة أم ما ذا ؟ فهذه الروآيات خلاف الواقع من وجود هذه المياه قبل الطوفان ، وخلاف عموم القدرة الإلهية النافذة في كل شيء وخلاف الآيات الدالات على خضوع كل شيء له ، فتأول أو تطرح - راجع نور الثقلين 5 : 178