كما هنا عمن يشاء :
« أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ » ( 27 : 62 )
ويدعه على من يشاء وهم لا يظلمون .
أَ فَمِنْ هذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ . وَتَضْحَكُونَ وَلا تَبْكُونَ . وَأَنْتُمْ سامِدُونَ
.
توحي آية العجاب أن هناك من كان يعجب من حديث الوحي ، ويضحك منه هازئا ، فهل إن أنباء قارعة العذاب ، وما ينتظر الناس من حساب ، إنها يضحك منها وتثير العجاب ؟ بدل البكاء والاضطراب ، فمم تعجبون ؟ وعلى م تضحكون « 1 »
« وَأَنْتُمْ سامِدُونَ »
: لاهون رافعون رؤوسكم كالبعير السامد ، فبم تتكبرون ، ومم تفتخرون ؟ وما أنتم إلّا فقراء صاغرون :
فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا
.
من آيات السجدة الواجبة « 2 » ، وقد خوطب فيها من خوطب : المشركون الضاحكون السامدون ، وتقول الروايات إنهم كذلك سجدوا كما المسلمون « 3 » ، علّها طاعة للّه في تلك اللحظة الحاسمة طوعا ، أو كرها إذ لم يتمالكوا أنفسهم ، سجدوا تحت وطأة المطارق الهائلة الواقعة على قلوبهم ، من أنباء الواقعة الطامة ، فلم يملكوا مقاومة وقع القرآن ، مهما قاوموا واقعة الوحي ، فلم تجاوب مساجدهم قلوبهم المقلوبة ، فسجدوا وهم كارهون ناكرون ! . وليس هذا
هامش
( 1 ) . تقول روايات هنا : لما نزلت الآية ما ضحك النبي ( ص ) بعد ذلك إلا أن يتبسم حتى ذهب من الدنيا ، وعل مختلقيها قد يستندون أيضا إلى الآية :« فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَلْيَبْكُوا كَثِيراً »ولكنما الآيتان موجهتان إلى المشركين بما لهم من اعمال مبكية ، دون الرسول الطاهر الأمين ، فما عليه إذا ضحك مستبشرا رحمات اللّه دنيا وعقبى ، ومن صفات المؤمن : بشره في وجهه وحزنه في قلبه .
( 2 ) . راجع ج 2 من الجزء الثلاثين ص 369 - 370 ، والآيات الباقية الواجبة فيها السجدة هي آيات العلق وفصلت والسجدة .
( 3 )
الدر المنثور 6 : 132 - اخرج البخاري والترمذي وابن مردويه عن ابن عباس قال : سجد النبي ( ص ) في النجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والانس .