إن آية النفس الإنسانية - روحا وجسما ، قلبا وقالبا - هي الآية الكبرى إذ لا أكبر منها مهما كانت لها زملاء
« لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ »
:
« وَفَضَّلْناهُمْ عَلى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضِيلًا »
! إذ تتجاوب الآيتان ان للإنسان زملاء في
« أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ »
.
إذا فمعرفة النفس هي من أعظم أبواب المعرفة الإلهية لحد
« من عرف نفسه فقد عرف ربه »
فمن لم يعرف نفسه لم يعرف ربه : - « وفي أنفسكم أفلا تبصرون » .
فهنا في النفس الانسانية آيات للموقنين كما في الأرض آيات ، واين آيات من آيات ؟ ! .
آيات متواجدة فيها منذ خليتها الأولى ، إلى الأجنة ، إلى الولادة ، وإلى ميادين الحياة وحتى الموت ، ما تتطلب مؤلفات عدة ضخمة معمقة ، لكي تشمل طرفا من أطرافها العديدة المديدة .
ان الخلية الأولى الانسانية تحمل كل رصيد الجنس الانساني من خصائص ، وكذلك ما ورثته من الجدود ، ترى كيف تكمن هذه وتلك ؛ وكيف تهتدي إلى طريقها الطويل ، فتمثلها أدق تمثيل ، وتنتهي إلى إعادة هذا الكائن الانساني العجيب ! .
ثم ترى اعجوبات تحير العقول ، وتغرق العلماء في بحور من الاحتيار ، تراها في التحورات التي تتبدل فيها هذه الخلية حتى تصبح جنينا كاملا
« فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ »
! ثم في هذا المتحف الإلهي العظيم الذي يضم بلايين ، كل فرد منها نموذج خاص يختلف عن غيره من أفراد في شكله وملامحه ، في روحه ومشاعره ، في عقله ومداركه ، وفي كل جزء من أعضاءه حتى وفي بنانه التي تختلف بصماتها مع بعض ، وبصمات كل مع الآخرين :
بَلى قادِرِينَ عَلى أَنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ
! ثم ترى أعجب من الاختلافات الشكلية والعضوية ، اختلافات عقلية وفطرية رغم اشتراك الكل في أصل العقل والفطرة ، كما وفي أصل البنية الإنسانية .