الأرض ، عظمة خيالية وخارجة عن طبيعة الرسالة ، بل ومنافية لها غير مواتية معها وقد اعتبروها أصلا ومحورا للتفاضلات فلتتّبعه فضيلة السماء ولكن
« اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ »
يجعلها فيما لها سند من داخله ، مساندا لها غير معاند ، الخليق المتجرد عن كافة العلاقات والصلات إلا باللَّه ، فلم يختره زعيما ولا صاحب مال أو منال ، لكي لا تلتبس واحدة من قيم الأرض بقيم السماء ، ولا تزدان هذه الدعوة بحلية من حلي الأرض ، أو حيلة من حيلها ، دونما صلة بينهما إلا إغراء لها بمصاحب خارج عن ذاتها المجردة ، فلا يدخلها طامع ولا يتنزه عنها متعفف .
فالدعوة الرسالية مجردة عن كل دعاية إلا الحقيقة البارزة من ذاتها ، والحق البارز في دعاتها ، حق يحمل حقا ناصعا صارما إلى من يتحرى عن الحق المطلق ، دونما تدجيل ودعاية زائدة تظهر الرسالة بمظهر أعلى مما هي ، كما لا تقصر فيها لتخفيها عما هي .
و
« رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ »
هو الوليد بن المغيرة المكي وأبو مسعود عروة بن مسعود الثقفي الطائفي ، أمن ذا من الزعماء الأثرياء دوي الأنفة والكبرياء ، ولو أنزل هذا القرآن على رجل منهما ، لأصبحت الرسالة السماوية التي هي للمستضعفين في أصلها ، أصبحت للمستكبرين ، أن يجتلبوا أضرابهم إليها ، أم ويخونوا في الدعوة لها ، فإنها تناحر الأثرة والكبرياء ، وتنافر المستأثرين الكبراء .
والقرآن يجيب عن هذه التطرفة الحمقاء ، والتطلبة الخواء
« أَ هُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ »
الرحمة التي ربتك حتى أصبح قلبك المنير مشرقا ، تلك الرحمة العليا الروحية من رسالة السماء ، أهم يعرفونها حتى يقسموها ، ولو عرفوها ولن ! فهي رحمة ربك ، فهو الذي يقسمها كما يشاء لمن يشاء ف
« اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ »
فلا يجعلها في قلوب خاوية عن الحق ،