يروى عن الرسول ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) انه سجد في « ص » وقال :
« سجدها داود ونسجدها شكرا » « 1 » .
وَما خَلَقْنَا السَّماءَ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما باطِلًا ذلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ ( 27 )
.
لأن خلق الباطل هو خلق باطل وهو خلاف الحكمة ، وأن فرض الأعمال يوم الدنيا دونما جزاء ، ثم لا حساب بعد الموت ، ذلك يشي إلى بطلان خلق الكون ، لذلك ينفيه هنا ، وأن
« ذلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا »
باللّه واليوم الآخر ، حيث الإيمان باللّه يقتضي الإيمان باليوم الآخر
« فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ »
.
هنا « باطلا » تضرب إلى ثالوث البطلان :
« ما خَلَقْتَ »
حالكوني باطلا - وخلقي باطلا - والسماوات والأرض باطلا ، فبطلان الألوهية الحكيمة ينتج خلقا باطلا ، وكونا باطلا ، وفي ذلك إبطال الألوهية ، فنكران يوم الحساب نكران للألوهية وحتى لو كان معه شريك أو شركاء .
بل هو الحق ، وخلقه حق ، والكون مخلوق بحق ، مما يتطلب خليفة في الأرض يحكم بالحق
« أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ وَيَقْطَعَ دابِرَ الْكافِرِينَ »
.
أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ ( 28 )
.
هامش
( 1 ) . الدر المنثور 5 : 304 - اخرج النسائي وابن مردويه بسند جيد عن ابن عباس ان النبي ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) . . .
وفيه اخرج سعيد بن منصور عن الحسن قال : كان رسول اللّه ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) لا يسجد في ( ص ) حتى نزلت« أُولئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ »فسجد فيها رسول اللّه ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) .