الجانب المقابل الشرقي : من فوقكم ، وما ألطفه تعبيرا للشرقي بالفوق حيث اليهود كانوا قريبين منهم كأنهم فوق رؤوسهم وان المشرق فوق إذ تتفوق فيه الشمس فهو يتفوق المغرب ، وما ألطفه للغربي
« أَسْفَلَ مِنْكُمْ »
« لأسفلكم » فإنهم كانوا بعيدين عنهم وفي الجانب الغربي وهو سفل الشمس .
ثم الجاءون من فوق كانوا أخطر لقربهم مكانا وبعدهم عن التهجم لمكان العهود التي وثّقت بينهم وبين النبي ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) فمفاجئتهم أخطر ، وخطرهم أكثر ، ولكنما المشركون كانوا أسفل لبعد المكان والتهئ لهم أكثر مما لليهود بفارق عدم الميثاق .
هنا تتمثل صورة الهول الفظيع الفجيع التي سلبت من جموع المؤمنين أبصارهم :
« وَإِذْ زاغَتِ الْأَبْصارُ »
وقلبت قلوبهم :
« وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَناجِرَ »
فخلّفت ظنونا لا تليق بساحة الايمان : « وتظنون بالله الظنونا إنهم إذ يرون الحق كله معهم والباطل كله مع الأحزاب ، ثم يفاجئون بهذه الفجاة النكراء الدهماء الدهياء ، فكيف تظل أبصارهم كعادتها لا تزيغ ، وقلوبهم في مكاناتها لا تبلغ الحناجر ، ولكن لماذا
« تَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا »
دون ان ترونها امتحانا وبلاء دون امتهانة لعناء .
زيغ الأبصار هو انحرافها عن حق الإبصار إذ أبصروا الأحزاب هاجمة ، وبلوغ القلوب الحناجر يصور مدى الخوف حيث كادت تزهق به النفوس . . وهذه حالة المجموعة من ضعفاء الايمان والمنافقين ، وأما المؤمنون الحقيقيون
« وَلَمَّا رَأَ الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزابَ قالُوا هذا ما وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَما زادَهُمْ إِلَّا إِيماناً وَتَسْلِيماً » ( 33 )
.
قصة الأحزاب هنا ترسم مربعا من وسطها للمهاجمين ، وللمؤمنين ، وضعفاء الايمان ، وللمنافقين ، فتوضّح لكل دوره