قد تكون « إحداهما » - هذه - هي التي جاءته فزوجه شعيب إياها « 1 » وعلّها أصغرهما « 2 » لا ندري ، حيث العادة جارية على تقديم الكبرى على الصغرى إلّا إذا كانت هي الأولى والأحرى بمن يريدها ، ثم ولا مزرئة على الأخرى .
وعلى أية حال
« قالَتْ إِحْداهُما يا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ »
إذ نحن بحاجة إلى رجل يعيننا و
« إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ »
وقد جرّبنا قوته وأمانته « 3 » فلتكن القائلة هذه القولة هي التي جاءته إذ جرّبت أمانته ، مهما كانت تجربة القوة لهما معا ، وكيف تجرأت ان تقول
« يا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ »
واستيجار مثل هذا الرجل القوي الأمين مهانة ؟ علّها لأنها لم تجد صيغة أخرى أحرى منها لاستجلابه لزواجها عرضا على أبيها ، فقد لمحت إلى مهرها
هامش
( 1 ) .
بحار الأنوار 13 : 29 عن أبي عبد اللَّه ( عليه السلام ) سئل أيتهما زوجة شعيب من بناته ؟ قال : التي ذهبت إليه وقالت لأبيها :يا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ . . »و
فيه ( عليه السلام ) بسند عن البزنطي قال سألت الرضا ( عليه السلام ) عن قوله تعالى :« إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ . . »أهي التي تزوج بها ؟ قال : نعم . وفي نور الثقلين 4 : 123 مثلهما في التي تزوج بها .
( 2 )
الدر المنثور 5 : 127 - اخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال قال رسول اللَّه ( صلى اللَّه عليه وآله وسلم ) قال لي جبريل يا محمد ان سألك اليهود أي الأجلين قضى موسى ؟
فقل أوفاهما ، وان سألوك أيهما تزوج فقل : الصغرى
و
فيه اخرج الخطيب في تاريخه عن أبي ذر قال قال لي رسول اللَّه ( صلّى اللَّه عليه وآله وسلم ) إذا سئلت اي الأجلين قضى موسى فقل خيرهما وأبرهما ، وإذا سئلت أي المرأتين تزوج ، فقل الصغرى منهما وهي التي جاءت فقالت يأبت استأجره . .
( 3 ) . في أحاديث متظافرة مضت أن شعيب سألها دليل قوته وأمانته فقالت ، قوته أن سقى لنا ما لم يقدر عليه أحد من الرعاء وأمانته انه مشى امامي تحرزا عن النظر إلى خلفي .