لابنتيه ، فحيّاه بأحسن منها أن أطعمه وأنكحه إحدى ابنتيه ، وقبول التحية المردودة من آداب الايمان :
« وَإِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها »
( 4 : 86 ) ، وقد ساغ لشعيب أن يبعثها إليه لما عرف من قوته وأمانته ، وذلك أحرى من بعثهما لسقى الغنم ،
« فَلَمَّا جاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ »
السابق ذكره « قال » : شعيب
« لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ »
إذ ليس مدين داخلا في سلطان فرعون ولا أنه عارف بمكانك ، وتراه كيف مشى معهما ابتعادا عن التهمة ، وعن النظر إليها ؟ لقد تقدمها لكي يأمن عن النظر إليها « 1 » وبذلك عرفت أمانته إذ قالت :
« إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ »
:
قالَتْ إِحْداهُما يا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ
26 .
هامش
( 1 ) .
نور الثقلين 4 : 122 عن تفسير القمي من حديث القصة الطويلة عن الباقر ( عليه السلام ) . . فقام موسى معها ومشت امامه فسفقتها الرياح فبان عجزها فقال لها موسى : تأخري ودليني على الطريق بحصاة تلقيها امامي اتبعها فانا من قوم لا ينظرون في ادبار النساء . .
و
عن كتاب كمال الدين وتمام النعمة عنه ( عليه السلام ) قال لها : وجهيني إلى الطريق وامشي خلفي فإنا بني يعقوب لا ننظر في اعجاز النساء . .
و
عن من لا يحضره الفقيه روى صفوان بن يحيى عن أبي الحسن ( عليه السلام ) في قول اللَّه« يا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ »قال قال لها شعيب يا بنية هذا قوي قد عرفتيه برفع الصخرة ، الأمين من اين عرفتيه ؟ قالت يا أبه اني مشيت قدامه فقال : امشي من خلفي فان ضللت فأرشديني إلى الطريق فانا قوم لا ننظر في ادبار النساء وعن المجمع قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) لما قالت المرأة هذا قال شعيب : وما علمك بأمانته وقوته ؟
قالت : أما قوته فإنه رفع الحجر الذي لا يرفعه كذا بكذا ، واما أمانته فإنه قال لي :
امشي خلفي فأنا اكره ان تصيب الريح ثيابك فتصف لي جسدك .