ويجعلهم أئمة ويجعلهم الوارثين ويمكن لهم في الأرض ويري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون من السلطة الموسوية ، أياد جليّة من فرعون وملإه ، ويد خفية من رب العالمين تتصارعان ، وبطبيعة الحال لا تصرع إلّا أيادي فرعون بجنوده حيث
« فَنَبَذْناهُمْ فِي الْيَمِّ وَهُوَ مُلِيمٌ » ( 51 : 40 )
.
وهذه الإرادة المستمرة « ونريد » ليست لتختص مستضعفي بني إسرائيل ، بل هي متواصلة - قضية العدل والرحمة الربانية - على مدار الزمن غابرا وحاضرا وإلى يوم النشور ، مهما اختلفت درجاتها حسب مختلف الفاعليات والقابليات والظروف المقتضية لتحقيق إرادة اللَّه ، فكما أن « نريد » هنا حكاية لحال ماضية ، كذلك هي إخبار للحال والأحوال المستقبلة بعد الماضية .
وأفضل المستضعفين هم أهل بيت الرسالة المحمدية عليهم آلاف سلام وتحية ، وكما
يروى عن الإمام علي ( عليه السلام ) : « لتعطفن الدنيا علينا بعد شماسها عطف الضروس على ولدها » « 1 »
، ف
« هم آل محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يبعث الله مهديهم بعد جهدهم فيعزهم ويذل عدوهم » « 2 » .
هامش
( 1 ) . نهج البلاغة . . وتلا عقيب ذلك« وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ »ورواه مثله السيد الرضي في الخصائص عن الصادق ( عليه السلام ) عنه ( عليه السلام ) . .
( 2 ) نور الثقلين 4 : 110 كتاب الغيبة للشيخ الطوسي باسناده إلى محمد بن الحسين عن أبيه عن جده عن علي ( عليه السلام ) في الآية قال : . . .
وفيه عن أصول الكافي عن أبي الصباح الكناني قال : نظر أبو جعفر إلى أبي عبد اللَّه عليهما السلام يمشي فقال : ترى هذا ؟ هذا من الذين قال اللَّه عز وجل : ونريد . .