اجل وحماية اعراض المسلمين هي تلو حماية عقيدة التوحيد والرسالة والإمامة وقد أمر بها الرسول ( صلى اللَّه عليه وآله وسلم ) « 1 » .
فهؤلاء الكرام ليسوا داخلين في الوصف العام للشعراء حيث امتلأت قلوبهم من عقيدة الأيمان واستقامت حياتهم على منهجه ، فلا يعملون إلّا الصالح ولا يقولون إلّا الجميل ، فتظهر سلبية الايمان « لا إله » وايجابيته « إلّا اللَّه » في نثرهم وشعرهم .
والمذكورون هنا قد نافحوا عن العقيدة في إبّان المعركة المصيرية الضارية مع الشرك على الرسول ( صلى اللَّه عليه وآله وسلم ) فاذن لهم ان يهجوهم .
وهذه ضابطة سارية ان الشعر حين ينبع عن التصور الإسلامي والعقلية الإسلامية السامية ، يعتبر من الأعمال الصالحة الايمانية - وأحيانا في قمتها .
. . وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ
227 .
« سَيَعْلَمُونَ غَداً مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ » ( 54 : 26 )
والمستقبل المفهوم من أداته هنا ليس بذلك البعيد في القيامة الكبرى فحسب ، بل في البرزخ والرجعة وقبلهما أيضا ، فان اللَّه يجازي الظالم هنا كما يجازيه في الأخرى ، مهما كان فيها الأوفى .
هامش
اللَّه ( صلى اللَّه عليه وآله وسلم ) كيف تقول الشعر إذا أردت ان تقول كأنه يتعجب لذاك ؟ قلت : انظر في ذاك ثم أقول ، قال : فعليك بالمشركين .
( 1 ) .
المصدر اخرج ابن سعد عن جابر ابن عبد اللَّه قال قال رسول اللَّه ( صلى اللَّه عليه وآله وسلم ) : من يحمي اعراض المسلمين ؟ فقال عبد اللَّه بن رواحة : انا وقال كعب بن مالك : انا ، فقال رسول اللَّه ( صلى اللَّه عليه وآله وسلم ) : أنت تحسن الشعر وقال حسان بن ثابت : انا فقال رسول اللَّه ( صلى اللَّه عليه وآله وسلم ) أهجم فان روح القدس سيعينك .