ينضخونهم بالنبل » « 1 »
و
قال ( صلى اللَّه عليه وآله وسلم ) لحسان بن ثابت أهج المشركين فإن جبريل معك » « 2 »
و
قال : « ان من الشعر حكمة » « 3 »
وكما اللَّه يقول :
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيراً وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ
227 .
مواصفات اربع تستثني من الشعراء ، الموصوفين بها ، وهي الايمان وعمل الصالحات وذكر اللَّه كثيرا والإنتصار من بعد الظلم ، والرسول ( صلى اللَّه عليه وآله وسلم ) يتلوا آية الاستثناء على أصحابها « 4 » .
هامش
( 1 ) . نور الثقلين 4 : 70 المجمع عن الزهري قال حدثني عبد الرحمن بن كعب بن مالك ان كعب قال يا رسول اللَّه ( صلى اللَّه عليه وآله وسلم ) ماذا تقول في الشعراء ؟ . . .
( 2 ) . الدر المنثور 5 : 100 - اخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال قال رسول اللَّه ( صلى اللَّه عليه وآله وسلم ) . . .
( 3 ) المصدر اخرج ابن سعد وابن أبي شيبة عن البراء بن عازب قال : قال رسول اللَّه ( صلى اللَّه عليه وآله وسلم ) : . . .
وفيه اخرج عن ابن أبي شيبة عن ابن مسعود عن النبي ( صلى اللَّه عليه وآله وسلم ) قال : ان من الشعر حكما وان من البيان سحرا .
( 4 )
الدر المنثور اخرج عن أبي حسن سالم البراد قال : لما نزلت« وَالشُّعَراءُ . . »جاء عبد اللَّه بن رواحة وكعب بن مالك وحسان بن ثابت وهم يبكون فقالوا : يا رسول اللَّه ( صلى اللَّه عليه وآله وسلم ) لقد انزل اللَّه هذه الآية وهو يعلم أنّا شعراء أهلكنا ؟ فانزل اللَّه« إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا . . . »فدعاهم رسول اللَّه ( صلى اللَّه عليه وآله وسلم ) فتلاها عليهم ،
و
فيه اخرج أحمد والبخاري في تاريخه وأوب يعلى وابن مردويه عن كعب بن مالك أنه قال للنبي ( صلى اللَّه عليه وآله وسلم ) ان اللَّه قد انزل في الشعر ما انزل فكيف ترى فيه ؟ فقال : ان المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه والذي نفسي بيده لكأنما بوجههم مثل نفج النبل .