بمجرد حرارة مروره . . . » « 1 » .
وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لا يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ ضَرًّا وَلا نَفْعاً وَلا يَمْلِكُونَ مَوْتاً وَلا حَياةً وَلا نُشُوراً ( 3 )
.
آلهة قاحلة ، عاجزة ، خاوية زاهلة عن كافة شؤون الألوهة وبدايتها الخلقة وهم
« لا يَخْلُقُونَ شَيْئاً »
! .
ولا ذبابا :
« إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُباباً وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبابُ شَيْئاً لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ » ( 22 : 73 )
« لا يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ »
ثم
« وَلا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ ضَرًّا وَلا نَفْعاً »
مهما يضرون بأنفسهم أو ينفعون ، فإنّ ملك الضر والنفع شيء وواقعه بما يحاولون شيء آخر ، فقد يحاولون في ضر لأنفسهم ولا يضرون ، أم في نفع ولا ينفعون ، فإنهم مسيّرون كما هم مخيرون ، ف
« إِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ . . . » ( 10 : 107 )
.
هنالك معاكسة في شروطات الألوهة بين اللّه والذين اتخذوهم من دونه آلهة ، ومنها أن اللّه
« الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ »
وهم
« لا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ ضَرًّا وَلا نَفْعاً وَلا يَمْلِكُونَ مَوْتاً وَلا حَياةً وَلا نُشُوراً »
فضلا عن أن يملكوا لمن سواهم .
واللّه
« خَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً »
وهم
« لا يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ »
.
هامش
( 1 ) . العلم يدعو إلى الإيمان ترجمة محمود صالح الفلكي .