بالأعذار وهي مقدرة بأقدارها ، فليست هذه العشرين هي الأيام المعلومات .
واما تعميم
« عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ »
فلا شاهد له هنا الا عليه ، حيث الذكر هنا ذكر خاص كما
« مَنافِعَ لَهُمْ »
ف
« عَلى ما رَزَقَهُمْ »
يقتضي في ذلك المسرح الحاشر ذكرا خاصا للّه على رؤوس الاشهاد .
ف
« أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ »
علها هي أيام الحج والعمرة كلها ، ثم أيام الحج ثم عشرة ذي الحجة « 1 » أيام التشريق الأربعة وكلها أيام معلومات ، فلم يقل « الأيام المعلومات » لكي لا تختص ببعض دون أخرى ، بل في كل هذه الأيام بدرجاتها ، بذكر التلبيات والصلاة والتسمية عند الذبح وعند الرمي ، ذكر القال والحال والأفعال ، وليصبح الحاج في أيامه ذكرا بكل كيانه ، بعد ان لبى دعوة ربه ، وترك أهله وماله وشغله وكافة ما كان يشغله عن ذكر ربه ، والآية تتحملها كلها حيث المسرح كله مسرح ذكر اللّه كما هو مسرح
« مَنافِعَ لَهُمْ »
ومن
« أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ »
هي
« أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ »
« 2 » أيام التشريق
هامش
( 1 ) .
نور الثقلين 3 : 490 في كتاب معاني الأخبار بسند متصل عن حماد بن عيسى في الصحيح عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) قال سمعته يقول قال علي ( عليه السلام ) في قول اللّه عز وجل« وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ »قال : أيام العشر ومثله في التهذيب عن حماد عنه قال أبي ( عليه السلام ) . . . وأيام معدودات قال : أيام التشريق
وفي الخلاف والأيام المعلومات عشرة أيام من ذي الحجة آخرها غروب الشمس من يوم النحر ذهب اليه علماءنا اجمع .
( 2 )
المصدر عن معاني الأخبار عن أبي الصباح الكناني عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) في الآية قال : هي أيام التشريق
،
وفيه عن زيد الشحام عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) في الآية قال : المعلومات والمعدودات واحدة وهن أيام التشريق .
و
في الدر المنثور 4 : 356 - اخرج ابن المنذر عن علي ( عليه السلام ) قال : الأيام المعلومات يوم النحر وثلاثة أيام بعده .