« اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَناحَكَ مِنَ الرَّهْبِ فَذانِكَ بُرْهانانِ مِنْ رَبِّكَ إِلى فِرْعَوْنَ وَمَلَائِهِ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فاسِقِينَ » ( 28 : 32 )
.
الجناح هو الكتف والإبط تشبيها بجناح الطائر حيث يعنى منه هنا ان يجنح طائر الرسالة الموسوية إلى محطة الدعوة القاسية الفرعونية ، فأصبحت اليد والعصا برهانين من ربه إلى فرعون وملئه .
و
« مِنْ غَيْرِ سُوءٍ »
تعني ان بيضاءها سليمة دون برص أو مرض « 1 » ، فلذلك ، ترجع إلى ما كانت كما أعيدت العصا إلى سيرتها الأولى .
وقد خرجت يد موسى - وعلّها هي اليمنى - بيضاء مشرقة وقد كانت سمراء « 2 » وقد تكون إشارة إلى اشراقة اليد الرسالية الموسوية في بلاغها ، وكما خرجت مشرقة في بلوغها ، فهنا موسى يسلك يده ويدخلها تحت إبطه ، وقد صور له صورة الجناح لما فيها من رفرفة وطلاقة في ذلك الموقف المجنح الطليق من رتبة الأرض وثقلة الجسم لتخرج بيضاء من غير سوء آية أخرى .
لِنُرِيَكَ مِنْ آياتِنَا الْكُبْرى
23 .
« لنريك » قد تتعلق ب « ألقها » و « اضمم » كبداية وتقدمة : قلنا لك
هامش
( 1 ) .
نور الثقلين 3 : 375 في كتاب طب الأئمة باسناده إلى جابر الجعفي عن الباقر ( عليه السلام ) في الآية قال : يعني من غير مرض
و
في البرهان 3 : 35 عن ابن بابويه بسند عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) في الآية قال : من غير مرض .
( 2 )
البرهان 3 : 35 - عن تفسير القمي بسند عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : كان موسى شديد السمرة فأخرج يده من جيبه فأضاءت له الدنيا .