« وَاجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي . هارُونَ أَخِي
. . .
قالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يا مُوسى » ( 20 : 36 )
! .
وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِسْماعِيلَ إِنَّهُ كانَ صادِقَ الْوَعْدِ وَكانَ رَسُولًا نَبِيًّا ( 54 )
.
لم يذكر إسماعيل في ( 12 ) موضعا يذكر في القرآن ، بمشروح أحواله إلا هنا ، إلا شذرا أنه « من الصابرين » ( 21 : 85 ) « الأخيار » ( 38 : 48 )
« وَكلًّا فَضَّلْنا عَلَى الْعالَمِينَ » ( 6 : 86 )
.
فمن صبره وخيره
« قالَ يا أَبَتِ افْعَلْ ما تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ » ( 37 : 102 )
كما وهو من صدق وعده ربه ومن ثم مع الخلق « 1 » وحقيق له صدقه في صبره ، وصبره في صدقه
« وَكانَ رَسُولًا نَبِيًّا »
« 2 » فإسماعيل هذا هو ابن إبراهيم ( عليه السلام ) جد الرسول محمد
هامش
( 1 ) .
نور الثقلين 3 : 342 ح 99 - أصول الكافي عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) قال : انما سمي إسماعيل صادق الوعد لأنه وعد رجلا في مكان فانتظره سنة فسماه اللّه عز وجل صادق الوعد ثم إن الرجل أتاه بعد ذلك فقال له إسماعيل : ما زلت منتظرا لك ! ورواه مثله في العيون عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) .
أقول : هذا الحديث في أن إسماعيل هو ابن إبراهيم ظاهره كظاهر القرآن ، واما انتظاره سنة فبعيد عن كافة الموازين حيث الوعد لا يتجاوز ساعات أو يوما بكامله ، وزائد الانتظار زائد في كل الموازين ، ولا سيما لرسول نبي يترك دعوة الرسالة فيثبت في مكان الوعد سنة دونما جدوى حتى لمن لا شغل له .
( 2 )
الدر المنثور 4 : 273 - اخرج مسلم عن وائلة ان رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وآله وسلم ) قال : ان اللّه اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل واصطفى من ولد إسماعيل كنانة -
أقول : كنانة من أجداد النبي ( صلّى اللّه عليه وآله وسلم ) .