وهل هناك نجي النجوى دون من اليه يوحى ؟ أجل وقد يكون اجل واجلى من بعض الرسل كأئمة الهدى « 1 » حيث النجوى تعم الوحي والإلهام بمراتبهما ، فوحي النبوة يخص الأنبياء ، وإذا ختم الوحي بختم النبوة فإلهام قد يكون أرقى من بعض الوحي كما كان يلهم إلى أئمة الهدى ! .
وَوَهَبْنا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنا أَخاهُ هارُونَ نَبِيًّا ( 53 )
.
هارون ! يا له من وهبة رحيمية ربانية لبلاغ الرسالة الموسوية « نبيا » :
رسولا رفيع المنزلة هبة باستدعائه واستعداده
هامش
( 1 ) .
نور الثقلين 3 : 340 ج 92 في بصائر الدرجات عن محمد بن مسلم قال قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) ان سلمة بن كهيل يروي في علي أشياء قال : ما هي ؟
قلت : حدثني ان رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كان محاضر أهل الطائف وانه خلى بعلي يوما فقال رجل من أصحابه : عجبا لما نحن فيه من الشدة وانه يناجي هذا الغلام مثل اليوم ؟ فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : ما انا بمناج له انما يناجي ربه فقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : هذه أشياء يعرف بعضها من بعض
أقول : يعني ( عليه السلام ) ان هذه النجوى تعم أئمة الهدى ( عليهم السلام )
وفيه ح 94 باسناده إلى أبي رافع قال : لما دعا رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) عليا ( عليه السلام ) يوم خيبر فتفل في عينيه ثم قال له : إذا أنت فتحتها فقف بين الناس فان الله امرني بذلك قال أبو رافع فمضى علي ( عليه السلام ) وانا معه فلما أصبح بخيبر وقف بين الناس وأطال الوقوف فقال الناس : ان عليا يناجي ربه ، فلما مكث امر بانتهاب المدينة التي افتتحها قال أبو رافع فأتيت رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فقلت : ان عليا وقف بين الناس كما امرته فقال قوم : الله ناجاه ؟ فقال : نعم يا أبا رافع ، ان الله ناجاه يوم الطائف ويوم عقبة تبوك ويوم خيبر .
و
في روآية علي بن أعين عنه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في قصة الطائف . . فسمعنا صرير الرحا فقيل ما هذا يا رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ! قال : ان الله يناجي عليا
أقول وإذا يناجيه في حياة الرسول فباحرى ان يناجيه بعد وفاته وهو وحده الرابط بينه وبين خلقه بالهامات متواصلة .