[ سورة مريم ( 19 ) : الآيات 51 إلى 57 ]
وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ مُوسى إِنَّهُ كانَ مُخْلَصاً وَكانَ رَسُولاً نَبِيًّا ( 51 ) وَنادَيْناهُ مِنْ جانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْناهُ نَجِيًّا ( 52 ) وَوَهَبْنا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنا أَخاهُ هارُونَ نَبِيًّا ( 53 ) وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِسْماعِيلَ إِنَّهُ كانَ صادِقَ الْوَعْدِ وَكانَ رَسُولاً نَبِيًّا ( 54 ) وَكانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ وَكانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا ( 55 )
وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا ( 56 ) وَرَفَعْناهُ مَكاناً عَلِيًّا ( 57 )
وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ مُوسى إِنَّهُ كانَ مُخْلَصاً وَكانَ رَسُولًا نَبِيًّا ( 51 )
المخلص - فتحا - هو الذي أخلصه اللّه بعد ما أخلص هو نفسه فأصبح مخلصا للّه ، عصمة إلهية تجعل العصمة البشرية بالغة المدى لحد ينتجب لرسالة ، ونبوة إلهية ، و
« رَسُولًا نَبِيًّا »
مر بيانه وسطع برهانه .
« وَنادَيْناهُ مِنْ جانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْناهُ نَجِيًّا » ( 52 )
« الأيمن » هنا كما في
« واعَدْناكُمْ جانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ » ( 20 : 80 )
صفة تفضيل لجانب ، يعني الجانب الأيمن من الطور لا اليسار ولا اليمين ، وليس صفة للطور حيث الأيمن في طه منصوب لا يناسب صفة للطور ، وانه لم