وسلم ) ، فسلام عليه من عيسى
« وَسَلامٌ عَلَيْهِ »
من اللّه ليحيى قد يلمح لكونه اتقى من عيسى مهما كان المسيح أفضل منه في ولاية العزم اللهم إلا في تقاها « 1 » .
هامش
علينا رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وآله وسلم ) فقال : ما تذاكرون بينكم فذكرنا له فقال : اما انه لا ينبغي ان يكون أحد خيرا من يحيى بن زكريا اما سمعتم اللّه كيف وصفه في القرآن« يا يَحْيى خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ- إلى قوله -وَكانَ تَقِيًّا- لم يعمل سيئة قط ولم يهم بها
أقول : لعله نعم الا محمدا ( صلّى اللّه عليه وآله وسلم ) لقوله تعالى« قُلْ إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ »ولآية التطهير وأمثالهما من أدلة تفضيل محمد ( صلّى اللّه عليه وآله وسلم ) وآله على العالمين أجمعين
وفيه اخرج ابن عساكر عن ابن شهاب ان النبي ( صلّى اللّه عليه وآله وسلم ) خرج على أصحابه يوما وهم يتذاكرون - وذكر مثله في معناه - فقال النبي ( صلّى اللّه عليه وآله وسلم ) اين الشهيد ابن الشهيد يلبس الوبر ويأكل الشجر مخالفة الذنب يحيى بن زكريا
و
فيه أخرج أحمد والحكيم الترمذي في نوادر الأصول والحاكم وابن مردويه عن ابن عباس ان النبي ( صلّى اللّه عليه وآله وسلم ) قال : ما من أحد من ولد آدم الا وقد أخطأ أو هم بخطيئة إلا يحيى بن زكريا لم يهم بخطيئة ولم يعملها
أقول يستثنى من عمل الخطيئة كافة المرسلين وساير المعصومين ، ومن الهم بالخطيئة الرعيل الأعلى منهم وفي إنجيل متى » : « عن السيد المسيح « الحق أقول لكم لم يقم بين المولودين من النساء أعظم من يوحنا المعمدان . . » وهو اسم ثان ليحيى حسب الإنجيل .
( 1 ) .
الدر المنثور 4 : 262 - اخرج عبد الرزاق واحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن قال : ان عيسى ويحيى التقيا فقال عيسى ليحيى استغفر لي أنت خير مني فقال له عيسى بل أنت خير مني سلم اللّه عليك وسلمت انا على نفسي
و
فيه أخرج أحمد وأبو يعلى وابن حيان والطبراني والحاكم والضياء عن أبي سعيد قال قال رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وآله وسلم ) الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة الا ابني الخالة عيسى بن مريم ويحيى بن زكريا
أقول قد يعني بذلك من مات شابا فلا يشمل الإمام المهدي ( صلّى اللّه عليه وآله وسلم ) واما الإمام الجواد فقد يعني من