الْعَذابُ ما كانُوا يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ وَما كانُوا يُبْصِرُونَ ، أُولئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ . لا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ » ( 11 : 22 )
« إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمالَهُمْ فَهُمْ يَعْمَهُونَ . أُوْلئِكَ الَّذِينَ لَهُمْ سُوءُ الْعَذابِ وَهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ » ( 27 : 5 )
هؤلاء وهؤلاء من الأخسرين في الآخرة ، ومنهم من لم يخسر دنياه ، فليس من الأخسرين اعمالا في النشأتين إلّا في الأخرى ، فاما الذي ضل سعيه في الحياة الدنيا وهو يحسب أنه يحسن صنعا فقد خسر الأولى كما الأخرى وقد تكون خسراه في عقباه أقوى حيث هو في أولاه أغوى .
لا أخسر مطلقا في سائر القرآن إلّا هنا وفيمن كادوا بإبراهيم
« وَأَرادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلْناهُمُ الْأَخْسَرِينَ » ( 21 : 7 )
ولكنهم الأخسرون في الآخرة كالأوّلين ، وفي دنياهم في الكيد الذي كادوا به إبراهيم وهم في سائر دنياهم رابحين .
لآية الأخسرين مصاديق من ضلّال أهل الكتاب والمسلمين - الغارقين في ثالوث الضلالة في الدنيا والدين ك
« الرهبان الذين حبسوا أنفسهم في السواري » « 1 »
وكفرة أهل الكتاب المبتدعين « 2 »
« ولا أظن إلا أن الخوارج منهم » « 3 »
وكل من يتقشف فيما يظنه شرعة أهلية وهو خطر على الدين والدينين .
هامش
( 1 ) .
الدر المنثور 4 : 253 - اخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي خميصة عبد اللّه بن قيس قال سمعت علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) يقول في هذه الآية انهم . .
( 2 )
نور الثقلين 3 : 312 ح 250 في كتاب الاحتجاج عن الأصبغ بن نباتة قال ابن الكوا لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) أخبرني عن قول اللّه عز وجل : « الآية » قال :
كفرة أهل الكتاب اليهود والنصارى وقد كانوا على الحق فابتدعوا في أديانهم وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا .
( 3 ) .
الدر المنثور 4 : 253 - اخرج عبد الرزاق والفريابي وابن المنذر وابن أبي حاتم