هامش
التبابعة بن حسان الأقرن ملكي كرب تبع الثاني ابن الملك تبع الأول أو اسمه « شمر يرعش » :
وقد ورد ذكر ذي القرنين والافتخار به في عدة من اشعار الحميريين وبعض شعراء الجاهلية ففي البداية والنهاية انشد ابن هشام للأعشى :والصعب ذو القرنين أصبح ثاويا * بالجنو في جدث أشم مقيماوانشد عثمان بن أبي الحاضر لابن عباس قول بعض الحميريين .قد كان ذو القرنين جدي مسلما * ملكا تدين له الملوك وتحشدبلغ المشارق والمغارب يبتغي * أسباب امر من حكيم مرشدفرأى مغيب الشمس عند غروبها * في عين ذي خلب وثأط حرمدوفيه يقول النعمان بن بشير :فمن ذا يعاودنا من الناس معشرا * كراما فذو القرنين منا وحاتمويقول فيه الحارثي :سموا لنا واحدا منكم فنعرفه * في الجاهلية لاسم الملك محتملاكالتبعين وذي القرنين يقبله * أهل الحجى فأحق القول ما قبلاويقول ابن أبي ذئب الخزاعي :ومنا الذي بالخافقين تغربا * واصعد في كل البلاد وصوبافقد نال قرن الشمس شرقا ومغربا * وفي ردم يأجوج بني ثم نصباوذلك ذو القرنين تفخر حمير * بعسكر فيل ليس يحصى فيحسبولقد حفظت أسماء الأذواء كالملوك المثامنة وهم ثمانية أذواء حيث ناهضوا حمير أيام دولتهم كما يقول شاعرهم :اين المثامنة الملوك وملكهم * ذلوا لصرف الدهر بعد جماحذو ثعلبان وذو خليل ثم ذو * شجر وذو جدن وذو صرواحأو ذو مغار بعد أو ذو جوفز * ولقد محا ذا عثكلان ما حيثم سائر الأذواء أكبرهم مرثد وهو جد الناظم قال فيه :أو ذو مراثد جدنا القيل بن ذي * شجر أبو الأذواء رحب الساحثم يذكر في اشعاره التسعة عشر 53 آخرين من الأذواء ك : ذونين - ذو سفر - ذو