ثم « ويسألونك » يشمل زمن الرسول ( صلّى اللَّه عليه وآله وسلم ) وإلى اعماق المستقبل ، فلا جواب صالحا عن ذي القرنين إلّا ما أجاب ، ومهما كان السؤال عنه في العهد الرسولي من اليهود « 1 » ولكنما العهد الرسالي وهو منذ الرسول إلى يوم الدين تشمله « ويسألونك » ! و « ذكرا » هنا يدلنا أنه لا يقص قصص ذي القرنين إلّا طرفا منها هاما يذكرنا موقفه في تمكنه في الأرض ، حيث لم يستخدمه إلّا خدمة للناس وطردا للنسناس الخناس . . و « ذكرا » يعني قرآنا يذكر قدر الواجب الصالح تذكرة .
ولا يستثني هنا بمشيئة اللَّه حيث القائل هو اللَّه ، وإنما الناقل هو رسول اللَّه واللَّه لا يستثني ما يريده بمشيئته اللهم إلّا تعليما
« لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ إِنْ شاءَ اللَّهُ آمِنِينَ »
!
هامش
( 1 ) .
المصدر 240 - اخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال قالت اليهود للنبي ( صلّى اللَّه عليه وآله وسلم ) : يا محمد ! انما تذكر إبراهيم وموسى وعيسى والنبيين ، انك سمعت ذكرهم منا فأخبرنا عن نبي لم يذكره اللَّه في التوراة الا في مكان واحد ، قال ( صلّى اللَّه عليه وآله وسلم ) : ومن هو ؟ قالوا : ذو القرنين ، قال : ما بلغني عنه شيء فخرجوا فرحين وقد غلبوا في أنفسهم فلم يبلغوا باب البيت حتى نزل جبرئيل ( عليه السلام ) بهؤلاء الآيات« وَيَسْئَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ . : ».
و
فيه واخرج ابن أبي حاتم عن عمر مولى غفر قال : دخل بعض أهل الكتاب على رسول اللَّه ( صلّى اللَّه عليه وآله وسلم ) فسألوه فقالوا : يا أبا القاسم كيف تقول في رجل كان يسيح في الأرض ؟ قال : لا علم إلي به ! فبينما هم على ذلك إذ سمعوا نقيضا في السقف ووجد رسول اللَّه ( صلّى اللَّه عليه وآله وسلم ) غمة الوحي ثم سرى عنه فتلا« وَيَسْئَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِالآية فلما ذكر السد قالوا : أتاك خبره يا أبا القاسم حسبك .