تكيه داده بود و دست ديگر را بر شانهء مردى ديگر و پاهايش به زمين كشيده مىشد ، از خانه به در شد .
عبيد اللّه بن عتبه مىافزايد : اين مطلب را به ابن عباس گفتن و او به من گفت : مىدانى آن مرد ديگر كه عايشه اسمش را نبرده كه بوده است ؟ او على بوده ، ولى عايشه دل خوشى از او نداشته است . « 1 »
همين روايت را بخارى در صحيح خويش ثبت كرده ، اما سخن ابن عباس را كه گفت :
ولى عايشه دل خوشى از او نداشته است ، حذف نموده است ، و اين رويهء بخارى است در هرموردى كه حقيقت و مطلب به مذاقش سازگار نيايد .
آرى ، عايشه دلش راضى نمىشود كه اسم على را به زبان آورد و از او به نيكى ياد نمايد ، اما همو به فحشهايى كه به على داده مىشود ، گوش مىسپارد و از بدگويى او خوشحال مىشود و طرف را از اين كار زشت باز نمىدارد ، چنان كه روايتى صحيح با سندى كه همهء رجالش ثقه و مورد اعتمادند و احمد حنبل آن را ثبت نموده ، حكايت از آن دارد ، آنجا كه عطاء بن يسار مىگويد : مردى نزد عايشه آمد و شروع به بدگويى از على و عمار ، رضى اللّه عنهما ، كرد . عايشه گفت : دربارهء على چيزى به تو نمىگويم ، ولى دربارهء عمار بايد بگويم كه از پيامبر خدا شنيدهام كه در حقش مىگفت : نمىشود او ميان دو كار مخير شود و آن را كه به دين نزديكتر باشد ، اختيار ننمايد . « 2 »
چرا اى مادر مؤمنان ! نبايد جلو بدگويى به على عليه السّلام را بگيرى ؟ آيا از همسرت در فضايل على عليه السّلام حتى يك حديث از آنگونه كه در حق عمار ياسر آمده است ، نشنيدهاى ؟
آيا در قرآن آيهاى در حق على نيافتهاى كه به حديث مربوط به عمار بيارزد ؟ در حالى كه خوب مىدانى برترى على بر عمار ياسر بدان پايه است كه حذيفهء يمانى گفته است : به خدا قسم ، على به قدر برترى آسمان بر زمين بر عمار برترى دارد ، در حالى كه عمار از نيكان است . « 3 »
هامش
( 1 ) . مسند احمد حنبل : 6 / 228 .
( 2 ) . همان : 6 / 113 .
( 3 ) . كنز العمال : 7 / 73 .