گفتيم « 1 » ، رجال سند آن همگى ثقه و مورد اعتمادند ، و عبارتند از :
1 - يحيى بن حماد ، ابو بكر بصرى يكى از رجال دو صحيح است . ابن سعد و ابو حاتم و ابن حبان و عجلى او را ثقه و مورد اعتماد شمردهاند .
2 - ابو عوانه ، وضاح يشكرى يكى از رجال دو صحيح است . ابو زرعه ، ابو حاتم ، احمد حنبل ، ابن حبان ، ابن سعد ، عجلى ، و ابن شاهين وى را ثقه و مورد اعتماد شمردهاند . ابن عبد البر مىگويد : همهء علماى رجال معتقدند كه او ثقه و مورد اعتماد و حجت است و راستگويىاش در حديث ثابت .
3 - ابو بلج ؛ يحيى بن سليم واسطى . ابن معين ، ابن سعد ، نسائى ، دارقطنى ، ابن حبان و ابو الفتح ازدى او را ثقه و طرف اعتماد شمردهاند .
4 - عمرو بن ميمون ، ابو عبد اللّه كوفى . وى دورهء جاهليت را ديده ، ولى پيامبر صلّى اللّه عليه و آله را ملاقات نكرده است . عجلى ، ابن معين ، نسائى و ديگران وى را ثقه و مورد اعتماد دانستهاند .
5 - عبد اللّه بن عباس كه منتهى اليه سند روايت است و آن را از پيامبر اكرم نقل كرده است .
جمع كثيرى از حافظان حديث و عدهء زيادى از مؤلفان نيز اين حديث را ثبت كردهاند كه از آن ميان تنى چند را نام مىبريم :
1 - حافظ ابو عبد الرحمن نسائى ( م 303 ) . « 2 »
2 - حافظ ابو القاسم طبرانى ( م 360 ) . « 3 »
3 - حافظ ابو يعلى نيشابورى ( م 374 ) . « 4 »
4 - حافظ ابو عبد اللّه ، حاكم نيشابورى ( م 405 ) . « 5 »
5 - حافظ ابو بكر بيهقى ( م 458 ) . « 6 »
هامش
( 1 ) . رك : الغدير ( متن عربى / چ 2 ) : 1 / 50 و 3 / 195 .
( 2 ) . رك : الخصائص 7 .
( 3 ) . رك : الفرايد ؛ المجمع .
( 4 ) . رك : البداية و النهاية .
( 5 ) . رك : المستدرك : 3 / 132 ، و حاكم آن را صحيح شمرده است .
( 6 ) . رك : المناقب ، خوارزمى .