حمايت مىكند ، صحت داشته باشد ، و پيامبر عالىقدر اسلام برتر از آن است و ساحتش پاكتر و منزهتر از همدمى با عثمان !
معلوم نيست خدا چرا دعايى را كه به پيامبر اكرم نسبت دادهاند ، مستجاب نكرده است ، دعايى را كه ابن عدى از قول زبير بن عوام ثبت كرده كه گفت : پيامبر خدا فرمود :
خدايا تو ابو بكر را در غار همدم و رفيقم ساختى ، او را در بهشت نيز رفيقم گردان . « 1 »
اين روايت در پوچى و بىاساسى درست مثل روايت ابن ماجه است ، چه در سندش نام محمد بن وليد قلانسى بغدادى وجود دارد ، و بهطورى كه در بحث از سلسلهء دروغسازان آورديم ، دروغسازى بوده كه حديث جعل مىكرده است . « 2 » همچنين نام مصعب بن سعيد كه از قول اشخاص مورد اعتماد روايات نامعلوم و نادرست نقل مىكرده و تصحيف مىنموده است و بعضى حقايق و گفتهها را پنهان مىكرده و حرف زدنش را نمىفهميده است ، و حالش را خواهيم ديد . بالاخره نام عيسى بن يونس در سند وجود دارد كه مجهول است و براى حديث شناسان و علماى رجال ، ناشناخته .
10 - حاكم نيشابورى روايتى به ثبت رسانده است از طريق عبيد اللّه بن عمرو قواريرى بصرى ، از قاسم بن حكم بن اوس انصارى ، از ابو عباده زرقى ، از زيد بن اسلم ، از پدرش كه مىگويد : عثمان را روزى كه محاصره گشت ، در محل جنائز ديدم . به من گفت : اى طلحه ، ترا به خدا قسم ، آيا روزى را به ياد نمىآورى كه من و تو همراه رسول خدا بوديم در فلان محل ، و از اصحابش كسى جز من و تو نبود ، آن وقت به تو فرمود : اى طلحه ! هرپيامبرى از ميان امتش رفيقى در بهشت دارد ، و رفيق و همدم من در بهشت عثمان است ؟ طلحه گفت : آرى به خدا ، سپس طلحه رو بر تافت و برفت . « 3 »
احمد حنبل با همين سند از قول اسلم چنين روايت مىكند : عثمان را روزى كه به محاصره درآمد ، در محل جنائز ديدم . در آن هنگام جمعيت انبوه و بسيار بود بهطورى كه اگر سنگى مىافتاد ، حتما به سر شخصى اصابت مىكرد . ديدم عثمان ، رضى اللّه عنه ،
هامش
( 1 ) . لسان الميزان : 5 / 418 .
( 2 ) . رك : الغدير ( متن عربى / چ 2 ) : 5 / 265 .
( 3 ) . المستدرك : 3 / 97 .