ديگرى هم نقل كرده است . « 1 » بيهقى آن را از چهار طريق روايت كرده است « 2 » و قسطلانى هم ثبت نموده است . « 3 »
6 - 2 - دارقطنى « 4 » و بيهقى « 5 » روايت كردهاند كه بالاتر از زانوان و پايينتر از زير كمر جزو قسمت ممنوعه و پوشيدنى بدن است . زيلعى همين را در كتابش آورده است . « 6 »
اينها احاديثى است كه مشاهير علماى فقه و صاحبان فتوا ثبت كرده و معتقد گشتهاند كه ران از قسمتهاى ممنوعه و پوشيدنى بدن است . اين چنان كه نووى مىگويد ، عقيدهء اكثريت علماى فقه آن جماعت است « 7 » يا چنان كه قسطلانى و شوكانى مىگويند ، عقيدهء جمهور است . « 8 » ابن رشد مىنويسد : به عقيدهء مالك و شافعى حد قسمت پوشيدنى مرد از زير كمر است تا زانو ، و ابو حنيفه همين عقيده را دارد . عدهاى معتقدند كه قسمت پوشيدنى بدن مرد عبارت است از عورتين . علت اين اختلاف عقيده دو حديث متعارضى است كه در اين زمينه وجود دارد و هردو هم ثابت و مسلم است : يكى حديث جرهدست كه پيامبر فرمود : ران جزو قسمت ممنوعه و پوشيدنى بدن است ، و ديگر حديث انس كه پيامبر در حالى كه رانش برهنه بود ، با اصحابش نشسته بود . سپس گفتهء بخارى را مىنويسد . « 9 » قسطلانى مىنويسد : جمهور تابعان و ابو حنيفه و مالك - به موجب صحيحترين گفتههايش - و شافعى و احمد بن حنبل - به موجب صحيحترين روايت از دو روايتش - و ابو يوسف و محمد عقيده دارند كه ران جزو قسمت ممنوعه و پوشيدنى بدن است و به اصطلاح فقهى عورت است . ابن ابى ذئب و داود و احمد بن حنبل - بنابر يكى از دو روايتش - و اصطخرى - از فقهاى شافعى - و ابن حزم را عقيده بر اين است كه ران جزو عورت نيست . « 10 »
در برخى منابع آمده است : قسمت پوشيدنى بدن مرد در غير هنگام نماز عبارت
هامش
( 1 ) . نصب الراية : 1 / 296 .
( 2 ) . سنن بيهقى : 2 / 229 .
( 3 ) . ارشاد السارى : 1 / 389 .
( 4 ) . سنن دارقطنى 85 .
( 5 ) . سنن بيهقى : 2 / 229 .
( 6 ) . نصب الراية : 1 / 297 .
( 7 ) . فتح البارى : 1 / 382 ؛ نيل الاوطار : 2 / 49 .
( 8 ) . ارشاد السارى : 1 / 389 ؛ نيل الاوطار : 2 / 50 .
( 9 ) . بداية المجتهد : 1 / 111 .
( 10 ) . ارشاد السارى : 1 / 389 .