مخالف ، از نيمه راه به مدينه برمىگردند . به اين ترتيب محاصرهء دوم به وقوع مىپيوندد كه به كشته شدن عثمان مىانجامد . هرگاه به گزارشها و روايات تاريخىاى كه گذشت ، توجه شود و حوادثى كه در اثناى دو محاصره رخ داده و كارهاى طلحه و زبير در اثنا و قبل و بعد آن دقت به عمل آيد ، در اين جاى هيچ شك و ترديدى باقى نمىماند كه اين دو نفر هرگز چنان كه روايت تاريخى دروغين و ساختگى شعيبى مىگويد ، به دفاع از عثمان لب نگشودهاند و چنان كارى از ايشان سر نزده است . مىدانيم طلحه به موجب روايات تاريخى بسيار و متواتر و ثابت از همهء مردم نسبت به عثمان سختگيرتر و تندروتر بوده است و هم اوست كه نگذاشته آب به او برسانند و او را در بقيع كه آرامگاه مسلمانان است ، به خاك بسپارند ، و خود بعدها بارها از موضع خويش در برابر عثمان و آنچه بر سر او آورده ، سخن گفته و اعتراف نموده است . با اينهمه راويان دروغساز و تحريفگرى كه در سند اين گونه روايات تاريخى زنجيروار صف كشيدهاند ، خواستهاند اينطور جلوه دهند كه اين شخصيتهاى معروف و اصحاب نامدار با عثمان مخالف و معارضهاى نداشتهاند ، بلكه مدافع او بودهاند و با دشمنان و مخالفانش سر ناسازگارى داشتهاند و به اين منظور ، چنين رواياتى جعل كردهاند .
5 - طبرى همچنين با سند شعيبى روايت ديگرى مىآورد به اين مضمون :
آخرين نطقى كه عثمان ، رضى اللّه عنه ، در ميان جماعت مردم ايراد كرد ، اين بود كه خداى عزّ و جل دنيا را فقط به اين خاطر به شما داده كه به وسيلهء آن و در آن ثواب و خوشبختى آخرت را بجوييد و آن را به شما نداده كه به آن تكيه زنيد و بر آن اعتماد نماييد . دنيا از بين مىرود و آخرت باقى مىماند . بنابراين ، دنياى فناپذير شما را به غرور و سركشى نكشاند و از زندگى جاويدان آخرت باز ندارد و به خود سرگرم نگرداند تا آنچه را پايدار و جاويدان است ، بر آنچه ناپايدار و فناپذير است ترجيح دهيد ، زيرا زندگى دنيا قطع خواهد شد و حركت به سوى خدا صورت خواهد گرفت . از خداى پرعظمت و شكوه بترسيد و پرهيزگارى نماييد ، زيرا خداترسى و پرهيزگارى سپرى است كه انسان را از خشم و كيفرش ايمن مىدارد و وسيلهاى است كه به آستانش نزديك
الغدير ( فارسى ) — صفحة 332
مساهمون: الشيخ عبد الحسين الأميني (العلامة الأميني)
ص٣٣٢