تعم منذ زوالها إلى غروبها ، وهو وقت الظهرين إجزاء ، وبذلك يجمع بين اللغة والرواية المفسرة لدلوكها بزوالها وغروبها ، بل هو لغة من لغاتها « 1 » والسنة القطعية تقول : انه زوالها « 2 » وعلّها تعني مطلق زوالها منذ البداية عن كبد السماء ، وحتى النهاية في غروبها من قرصها ، وفيما تختص بالزوال الاوّل تعني اوّل وأفضل زوالها :
إذا فهذه الآية المكية تشمل الصلوات الخمس من بداية زوال الشمس
هامش
( 1 ) . لسان العرب وروى ابن هانئ عن الأخفش أنه قال : دلوك الشمس من زوالها إلى غروبها .
وقال الزجاج : دلوك الشمس زوالها في وقت الظهر وذلك ميلها للغروب وهو دلوكها أيضا ، ومثله قال الزجاج والقفال : أصل الدلوك الميل يقال مالت الشمس للزوال ومالت للغروب ويقال للشمس دالكة إذا زالت نصف النهار وإذا أفلت .
( 2 )
الدر المنثور 4 : 195 - اخرج ابن مردويه عن عمر بن الخطاب عن النبي ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) في قوله : أقم الصلاة لدلوك الشمس قال : لزوال الشمس »
أقول : علّه ( صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ) يعني مطلق الزوال ، وان كان يعني بداية الزوال في لفظ آخر كما
أخرجه ابن جرير عن ابن مسعود ( رضي اللّه عنه ) قال قال رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ) اتاني جبرئيل ( عليه السلام ) لدلوك الشمس حين زالت فصلّى بي الظهر
و
اخرج ابن مردويه عن انس ( رضي اللّه عنه ) قال : كان النبي ( صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ) يصلي الظهر عند دلوك الشمس
و
روى الواحدي في البسيط عن جابر أنه قال : طعم عندي رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ) وأصحابه ثم خرجوا حين زالت الشمس فقال النبي ( صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ) هذا حين دلكت الشمس »
و
روى في الكشاف عن النبي ( صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ) أنه قال : اتاني جبرئيل ( عليهم السلام ) لدلوك الشمس حين زالت فصلي بي الظهر .
أقول : واتفقت رواية أهل البيت ( عليهم السلام ) أيضا انه زوالها ، كما اتفقت الرواية عن رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ) وما رووه عن علي ( عليه السلام ) لا يعني الا الدلوك الأخير للشمس لا دلوكها كله .